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Daoism -> Heshanggong Laozi -> 道经 -> 任成 -> 1 - Parallel passages[More information]
大道泛兮,言道泛泛,若浮若沉,若有若无,视之不见,说之难殊。其可左右。道可左可右,无所不宜。万物恃之而生,恃,待也。万物皆待道而生。而不辞,道不辞谢而逆止也。功成不名有,有道不名其有功也。爱养万物而不为主。道虽爱养万物,不如人主有所收取。常无欲,可名于小。道匿德藏名,怕然无为,似若微小也。万物归焉而不为主,万物皆归道受气,道非如人主有所禁止也。可名为大。万物横来横去,使名自在,故可名于大也。是以圣人终不为大,圣人法道匿德藏名,不为满大。故能成其大。圣人以身师导,不言而化,万事修治,故能成其大。
《道德经》: 大道泛兮,其可左右。万物恃之而生而不辞,功成不名有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉,而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。 《老子河上公章句·任成》: 大道泛兮,其可左右。万物恃之而生,而不辞,功成不名有,爱养万物而不为主。常无欲,可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。是以圣人终不为大,故能成其大。 《马王堆·老子甲道经》: 道泛□□□□□□□□遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主,则恒无欲也,可名于小;万物归焉,□□为主,可名于大。是□声人之能成大也,以其不为大也,故能成大。 《马王堆·老子乙道经》: 道渢呵,其可左右也,成功遂□□弗名有也。万物归焉,而弗为主,则恒无欲也,可名于小。万物归焉,而弗为主,可命于大。是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大。 《道德经》: 万物恃之而生而不辞, 《文子·道原》: 万物恃之而生, 《老子河上公章句·任成》: 万物恃之而生, 《道德经》: 以其终不自为大,故能成其大。 《道德经》: 是以圣人终不为大,故能成其大。 《文子·自然》: 终不为大故能成其大, 《老子河上公章句·任成》: 是以圣人终不为大,故能成其大。 《老子河上公章句·恩始》: 是以圣人终不为大,故能成其大。 《马王堆·老子甲道经》: 以其不为大也,故能成大。 《马王堆·老子乙道经》: 以其不为大也,故能成大。 《群书治要·德经》: 是以圣人终不为大,故能成其大,