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道家 -> 老子河上公章句 -> 道经 -> 微明 -> 1 - 相似段落[详细说明]
将欲歙之,必固张之。先开张之者,欲极其奢淫。将欲弱之,必固强之。先强大之者,欲使遇祸患。将欲废之,必固兴之。先兴之者,欲使其骄危。将欲夺之,必固与之。先与之者,欲极其贪心。是谓微明。此四事,其道微,其效明也。柔弱胜刚强。柔弱者久长,刚强者先亡也。鱼不可脱于渊,鱼脱于渊,谓去刚得柔,不可复制焉。国之利器,不可以示人。利器者,谓权道也。治国权者,不可以示执事之臣也。治身道者,不可以示非其人也。
《道德经》: 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。 《老子河上公章句·微明》: 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲夺之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。 《马王堆·老子甲道经》: 将欲拾之,必古张之;将欲弱之,□□强之;将欲去之,必古与之;将欲夺之,必古予之。是胃微明。柔弱胜强。鱼不脱于潇,邦利器不可以视人。 《马王堆·老子乙道经》: 将欲翕之,必古张之;将欲弱之,必古○强之;将欲去之,必古与之;将欲夺之,必古予□。是胃微明。柔弱朕强。鱼不可说于渊,国利器不可以示人。 《道德经》: 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。 《老子河上公章句·微明》: 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲夺之,必固与之。是谓微明。 《马王堆·老子甲道经》: 将欲拾之,必古张之;将欲弱之,□□强之;将欲去之,必古与之;将欲夺之,必古予之。是胃微明。 《马王堆·老子乙道经》: 将欲翕之,必古张之;将欲弱之,必古○强之;将欲去之,必古与之;将欲夺之,必古予□。是胃微明。 《意林·道德经二卷》: 将欲噏之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。 《道德经》: 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之; 《老子河上公章句·微明》: 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。 《韩非子·喻老》: 将欲翕之,必固张之;将欲弱之,必固强之。 《马王堆·老子甲道经》: 将欲拾之,必古张之;将欲弱之,□□强之; 《马王堆·老子乙道经》: 将欲翕之,必古张之;将欲弱之,必古○强之; 《意林·道德经二卷》: 将欲噏之,必固张之;将欲弱之,必固强之; 《说苑·君道》: 鱼不可脱于渊,国之利器不可以借人。 《韩诗外传·卷七》: 鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。 《庄子·胠箧》: 鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。 《道德经》: 鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。 《老子河上公章句·微明》: 鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。 《韩非子·喻老》: 邦之利器不可以示人。 《韩非子·喻老》: 鱼不可脱于深渊。 《韩非子·内储说上》: 利器也。君固握之,不可以示人。 《韩非子·内储说下》: 国之利器不可以示人。 《淮南子·道应训》: 鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。 《越绝书·外传计倪》: 利器不可示人。 《后汉书·隗嚣公孙述列传》: 鱼不可脱于渊, 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 国之利器,不可以示人。 《马王堆·老子甲道经》: 鱼不脱于潇,邦利器不可以视人。 《马王堆·老子乙道经》: 鱼不可说于渊,国利器不可以示人。 《抱朴子·用刑》: 巨鱼不可脱渊也。 《通典·甘言厚币乘懈袭之》: 鱼不可脱于泉, 《通典·峻酷》: 国之利器,不可以示人。 《通典·盐漠念》: ‘国之利器,不可示人’。 《太平御览·掩袭下》: 鱼不可脱于泉, 《太平御览·鱼上》: 鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。