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道家 -> 老子河上公章句 -> 德經 -> 立戒 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
名與身孰親。名遂則身退也。身與貨孰多。財多則害身也。得與亡孰病。好得利則病於行也。甚愛必大費,甚愛色,費精神。甚愛財,遇禍患。所愛者少,所亡者多,故言大費。多藏必厚亡。生多藏於府庫,死多藏於丘墓。生有攻劫之憂,死有掘塚探柩之患。知足不辱,知足之人絕利去欲,不辱於身。知止不殆,知可止,則財利不累於身,聲色不亂於耳目,則身不危殆也。可以長久。人能知止足則福祿在己,治身者,神不勞;治國者,民不擾,故可長久。
《韓詩外傳·卷九》: 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛必大費,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。 《道德經》: 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛必大費;多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。 《老子河上公章句·立戒》: 名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。甚愛必大費,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。 《郭店·老子甲》: 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費,厚藏必多亡。故知足不辱;知止不殆:可以長久。 《馬王堆·老子甲德經》: 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚□□□□□□□□亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。 《馬王堆·老子乙德經》: 名與□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。 《韓詩外傳·卷九》: 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛必大費,多藏必厚亡。 《道德經》: 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛必大費;多藏必厚亡。 《老子河上公章句·立戒》: 名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。甚愛必大費,多藏必厚亡。 《郭店·老子甲》: 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費,厚藏必多亡。 《意林·道德經二卷》: 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費,多藏必厚亡。 《韓詩外傳·卷九》: 名與身孰親? 《道德經》: 名與身孰親? 《老子河上公章句·立戒》: 名與身孰親。 《後漢書·方術列傳上》: 名與身孰親? 《郭店·老子甲》: 名與身孰親? 《馬王堆·老子甲德經》: 名與身孰親? 《意林·道德經二卷》: 名與身孰親? 《韓詩外傳·卷九》: 是故甚愛必大費,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。 《道德經》: 是故甚愛必大費;多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。 《老子河上公章句·立戒》: 甚愛必大費,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。 《淮南子·人閒訓》: 知足不辱,知止不殆,可以修久。 《郭店·老子甲》: 甚愛必大費,厚藏必多亡。故知足不辱;知止不殆:可以長久。 《馬王堆·老子甲德經》: 故知足不辱,知止不殆,可以長久。 《群書治要·德經》: 甚愛必大費,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以長久。 《韓詩外傳·卷九》: 知足不辱,知止不殆, 《道德經》: 知足不辱,知止不殆, 《老子河上公章句·立戒》: 知足不辱,知止不殆, 《韓非子·六反》: 知足不辱,知止不殆。 《淮南子·人閒訓》: 知足不辱,知止不殆, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 知足不辱,知止不殆』, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 吾聞知止不辱。知足不殆。 《郭店·老子甲》: 故知足不辱;知止不殆: 《馬王堆·老子甲德經》: 故知足不辱,知止不殆, 《群書治要·德經》: 知足不辱,知止不殆, 《藝文類聚·別上》: 吾聞知足不辱,知止不殆, 《通典·高句麗》: 知足不辱,知止不殆。 《太平御覽·別離》: 吾聞知足不辱,知止不殆; 《韓詩外傳·卷九》: 知足不辱, 《道德經》: 知足不辱, 《老子河上公章句·立戒》: 知足不辱, 《韓非子·六反》: 知足不辱, 《淮南子·道應訓》: 知足不辱。 《淮南子·人閒訓》: 知足不辱, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 知足不辱, 《後漢書·鄭范陳賈張列傳》: 『知足不辱。』 《三國志·程昱傳》: 知足不辱, 《群書治要·德經》: 知足不辱, 《太平御覽·壽老》: 知足不辱,