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道家 -> 老子河上公章句 -> 德經 -> 養德 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
道生之,道生萬物。德畜之,德,一也。一主布氣而蓄養物形之,一為萬物設形像也。勢成之。一為萬物作寒暑之勢以成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道德所為,無不盡驚動,而尊敬之。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。道一不命召萬物,而常自然應之如影響。故道生之,德畜之,長之育之,成之孰之,養之覆之。道之於萬物,非但生而已,乃復長養、成孰、覆育,全其性命。人君治國治身,亦當如是也。生而不有,道生萬物,不有所取以為利也。為而不恃,道所施為,不恃望其報也。長而不宰,道長養萬物,不宰割以為利也。是謂玄德。道之所行恩德,玄闇不可得見。
《道德經》: 道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命常自然。故道生之,德畜之;長之育之;亭之毒之;養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。 《老子河上公章句·養德》: 道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,長之育之,成之孰之,養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。 《馬王堆·老子甲德經》: 道生之而德畜之,物刑之而器成之。是以萬物尊道而貴□。□之尊,德之貴也,夫莫之爵而恆自祭也。道生之,畜之,長之,遂之,亭之,□之,□□□□□□弗有也,為而弗寺也,長而弗宰也。此之謂玄德。 《馬王堆·老子乙德經》: 道生之,德畜之,物刑之,而器成之。是以萬物尊道而貴德。道之尊也,德之貴也,夫莫之爵也,而恆自然也。道生之,畜□□□□之,亭之,毒之,養之,復□□□□□□□□□□□弗宰,是胃玄德。 《道德經》: 生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。 《道德經》: 生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。 《老子河上公章句·能為》: 生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。 《老子河上公章句·養德》: 生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。 《馬王堆·老子甲德經》: 為而弗寺也,長而弗宰也。此之謂玄德。 《馬王堆·老子乙道經》: 生而弗有,長而弗宰也,是胃玄德。 《群書治要·德經》: 生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。 《太平御覽·道》: 生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。 《道德經》: 生而不有。為而不恃, 《道德經》: 生而不有,為而不恃, 《道德經》: 生而不有,為而不恃, 《老子河上公章句·養身》: 生而不有,為而不恃, 《老子河上公章句·能為》: 生而不有,為而不恃, 《老子河上公章句·養德》: 生而不有,為而不恃, 《群書治要·道經》: 生而不有,為而不恃。 《群書治要·德經》: 生而不有,為而不恃, 《意林·道德經二卷》: 生而不有,為而不恃。 《太平御覽·敘皇王上》: 生而不有,為而不恃, 《太平御覽·道》: 生而不有,為而不恃, 《莊子·達生》: 『為而不恃,長而不宰』。 《道德經》: 為而不恃,長而不宰, 《道德經》: 為而不恃,長而不宰, 《老子河上公章句·能為》: 為而不恃,長而不宰, 《老子河上公章句·養德》: 為而不恃,長而不宰, 《馬王堆·老子甲德經》: 為而弗寺也,長而弗宰也。 《群書治要·德經》: 為而不恃,長而不宰, 《太平御覽·道》: 為而不恃,長而不宰,