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墨家 -> 墨子 -> 卷三 -> 尚同中 -> 1 - 相似段落

[詳細說明]
  • 古者民始生,未有刑政之時 顯示相似段落

    墨子·尚同上》:子墨子言曰:「古者民始生,未有刑政之時,蓋其語『人異義』。是以一人則一義,二人則二義,十人則十義,其人茲眾,其所謂義者亦茲眾。是以人是其義,以非人之義,故文相非也。是以內者父子兄弟作怨惡,離散不能相和合。天下之百姓,皆以水火毒藥相虧害,至有餘力不能以相勞,腐列餘財不以相分,隱匿良道不以相教,天下之亂,若禽獸然。 顯示整段
    墨子·尚同中》:子墨子曰:「方今之時,復古之民始生,未有正長之時,蓋其語曰『天下之人異義』。是以一人一義,十人十義,百人百義,其人數茲眾,其所謂義者亦茲眾。是以人是其義,而非人之義,故相交非也。內之父子兄弟作怨讎,皆有離散之心,不能相和合。至乎舍餘力不以相勞,隱匿良道不以相教,腐臭餘財不以相分,天下之亂也,至如禽獸然, 顯示整段
  • 古者民始生,未有刑政之時 顯示相似段落

    墨子·尚同上》:子墨子言曰:「古者民始生,未有刑政之時, 顯示整段
    墨子·尚同中》:子墨子曰:「方今之時,復古之民始生,未有正長之時, 顯示整段
    墨子·尚同中》:民始生未有正長之時 顯示整段
    墨子·節用中》:古者人之始生,未有宮室之時, 顯示整段
    太平御覽·敘皇王下》:古者,民生未有刑政之時, 顯示整段
  • 是以一人則一義,二人則二義 顯示相似段落

    墨子·尚同上》:是以一人則一義,二人則二義,十人則十義,其人茲眾,其所謂義者亦茲眾。是以人是其義,以非人之義, 顯示整段
    墨子·尚同中》:是以一人一義,十人十義,百人百義,其人數茲眾,其所謂義者亦茲眾。是以人是其義,而非人之義, 顯示整段
    墨子·尚同下》:是一人一義,十人十義,百人百義,千人千義,逮至人之眾不可勝計也,則其所謂義者,亦不可勝計。此皆是其義,而非人之義, 顯示整段
  • 隱匿良道不以相教 顯示相似段落

    墨子·尚同上》:隱匿良道不以相教, 顯示整段
    墨子·尚同中》:隱匿良道不以相教,腐臭餘財不以相分, 顯示整段
    文子·自然》:又為其懷智詐不以相教,積財不以相分, 顯示整段
    淮南子·脩務訓》:懷知而不以相教,積財而不以相分, 顯示整段
    群書治要·微明》:又為其懷智詐不以相教,積財貨不以相分, 顯示整段
    太平御覽·敘皇王下》:懷知而不以相教,積財而不以相分。 顯示整段
  • 腐臭餘財,而不相分資也 顯示相似段落

    墨子·尚賢下》:腐臭餘財,而不相分資也, 顯示整段
    墨子·尚同上》:腐列餘財不以相分, 顯示整段
    墨子·尚同中》:腐臭餘財不以相分, 顯示整段
  • 無君臣上下長幼之節 顯示相似段落

    墨子·尚同中》:無君臣上下長幼之節, 顯示整段
    太平御覽·流求》:無君臣上下之節、 顯示整段