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道家 -> 老子河上公章句 -> 德經 -> 配天 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
善為士者不武,言貴道德,不好武力也。善戰者不怒,善以道戰者,禁邪於胸心,絕禍於未萌,無所誅怒也。善勝敵者不與,善以道勝敵者,附近以仁,來遠以德,不與敵爭,而敵自服也。善用人者為之下。善用人自輔佐者,常為人執謙下也。是謂不爭之德,謂上為之下也。是乃不與人爭之道德也。是謂用人之力,能身為人下,是謂用人臣之力也。是謂配天古之極。能行此者,德配天也。是乃古之極要道也。
《道德經》: 善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。 《老子河上公章句·配天》: 善為士者不武,善戰者不怒,善勝敵者不與,善用人者為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。 《馬王堆·老子甲德經》: 善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,弗□;善用人者,為之下。□胃不諍之德,是胃用人,是胃天,古之極也。 《馬王堆·老子乙德經》: 故善為士者,不武;善單者,不怒;善朕敵者,弗與;善用人者,為之下。是胃不爭□德,是胃用人,是胃肥天古之極也。 《道德經》: 善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與; 《老子河上公章句·配天》: 善為士者不武,善戰者不怒, 《逸周書·大武解》: 善陳不戰,善戰不鬬,善鬬不敗。 《鹽鐵論·本議》: 故善克者不戰,善戰者不師,善師者不陣。 《春秋穀梁傳·莊公八年》: 故曰:善陳者不戰,此之謂也。善為國者不師,善師者不陳, 《春秋穀梁傳·莊公八年》: 善陳者不戰,善戰者不死,善死者不亡。 《漢書·刑法志》: 善陳者不戰,善戰者不敗,善敗者不亡。 《馬王堆·老子甲德經》: 善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,弗□; 《馬王堆·老子乙德經》: 故善為士者,不武;善單者,不怒;善朕敵者,弗與; 《意林·道德經二卷》: 善為士者不武,善戰者不怒。 《意林·鹽鐵論十卷》: 善剋者不戰,善戰者不師,善師者不陣。 《太平御覽·敘兵上》: 善陣者不戰,善戰者不死。 《太平御覽·敘兵上》: 善陣者不戰,善戰者不敗,善敗者不亡。 《太平御覽·敘兵上》: 善為士者不武,善戰者不怒。 《道德經》: 善勝敵者,不與; 《老子河上公章句·配天》: 善勝敵者不與, 《馬王堆·老子甲德經》: 善勝敵者,弗□; 《太平御覽·勝》: 善勝敵者不爭。