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道家 -> 老子河上公章句 -> 德經 -> 貪損 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
民之饑,以其上食稅之多,是以飢。人民所以饑寒者,以其君上稅食下太多,民皆化上為貪,叛道違德,故饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之不可治者,以其君上多欲,好有為也。是以其民化上有為,情偽難治。民之輕死,以其上求生之厚,人民所以侵犯死者,以其求生活之道太厚,貪利以自危。是以輕死。以求生太厚之故,輕入死地也。夫為無以生為者,是賢於貴生。夫唯獨無以生為務者,爵祿不干於意,財利不入於身,天子不得臣,諸侯不得使,則賢於貴生也。
《道德經》: 民之飢,以其上食稅之多,是以飢。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。 《老子河上公章句·貪損》: 民之饑,以其上食稅之多,是以飢。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫為無以生為者,是賢於貴生。 《馬王堆·老子甲德經》: 人之飢也,以其取食稅之多也,是以飢。百姓之不治也,以其上有以為□,是以不治。民之巠死,以其求生之厚也,是以巠死。夫唯無以生為者,是賢貴生。 《馬王堆·老子乙德經》: 人之飢也,以其取食稅之多,是以飢。百生之不治也,以其上之有以為也,□以不治。民之輕死也,以其求生之厚也,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢貴生。 《群書治要·德經》: 民之飢,以其上食税之多,是以飢,民之難治,以其上之有為,是以難治,人之輕死,以其求生之厚,是以輕死,夫唯無以生為者,是賢於貴生也。 《道德經》: 民之飢,以其上食稅之多, 《老子河上公章句·貪損》: 民之饑,以其上食稅之多, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 人之飢也,以其上食稅之多也。 《馬王堆·老子甲德經》: 人之飢也,以其取食稅之多也, 《馬王堆·老子乙德經》: 人之飢也,以其取食稅之多, 《群書治要·德經》: 民之飢,以其上食税之多, 《道德經》: 民之難治, 《道德經》: 民之難治, 《老子河上公章句·淳德》: 民之難治, 《老子河上公章句·貪損》: 民之難治, 《群書治要·德經》: 民之難治, 《群書治要·德經》: 民之難治, 《道德經》: 以其求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者, 《文子·九守》: 以生生之厚,夫唯無以生為者, 《老子河上公章句·貪損》: 以其上求生之厚,是以輕死。夫為無以生為者, 《淮南子·精神訓》: 以其生生之厚。夫惟能無以生為者, 《馬王堆·老子甲德經》: 以其求生之厚也,是以巠死。夫唯無以生為者, 《馬王堆·老子乙德經》: 以其求生之厚也,是以輕死。夫唯無以生為者, 《群書治要·德經》: 以其求生之厚,是以輕死,夫唯無以生為者, 《道德經》: 以其求生之厚, 《老子河上公章句·貴生》: 以其求生之厚。 《老子河上公章句·貪損》: 以其上求生之厚, 《馬王堆·老子甲德經》: 以其求生之厚也, 《馬王堆·老子乙德經》: 以其求生之厚也, 《群書治要·德經》: 以其求生之厚, 《道德經》: 夫唯無以生為者,是賢於貴生。 《老子河上公章句·貪損》: 夫為無以生為者,是賢於貴生。 《淮南子·道應訓》: 夫唯無以生為者,是賢於貴生焉。 《馬王堆·老子甲德經》: 夫唯無以生為者,是賢貴生。 《馬王堆·老子乙德經》: 夫唯無以生為者,是賢貴生。 《群書治要·德經》: 夫唯無以生為者,是賢於貴生也。