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史书 -> 汉书 -> 志 -> 艺文志 -> 628 - 相似段落[详细说明]
杂占者,纪百事之象,候善恶之徵。《易》曰:“占事知来。”众占非一,而梦为大,故周有其官。而诗载熊罴虺蛇众鱼旐旟之梦,著明大人之占,以考吉凶,盖参卜筮。春秋之说訞也,曰:“人之所忌,其气炎以取之,訞由人兴也。人失常则訞兴,人无衅焉,訞不自作。”故曰:“德胜不祥,义厌不惠。”桑谷共生,大戊以兴;鸲雉登鼎,武丁为宗。然惑者不稽诸躬,而忌訞之见,是以诗刺“召彼故老,讯之占梦”,伤其舍本而忧末,不能胜凶咎也。
《汉书·艺文志》: 占事知来。 《周易·系辞下》: 占事知来。 《潜夫论·正列》: 人之所忌,其气炎以取之。人无衅焉,妖不自作。 《春秋左传·庄公十四年》: 人之所忌,其气焰以取之,妖由人兴也,人无衅焉,妖不自作, 《汉书·五行志下之上》: 人之所忌,其气炎以取之,妖由人兴也。人亡舋焉,妖不自作。 《汉书·艺文志》: 人之所忌,其气炎以取之,訞由人兴也。人失常则訞兴,人无衅焉,訞不自作。 《太平御览·叙咎徵》: 人之所忌,其气焰以取之,妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。 《太平御览·怪》: 人之所忌,其气焰以取之。妖由人兴也,人无衅焉,妖不自作。 《春秋左传·庄公十四年》: 妖由人兴也,人无衅焉,妖不自作, 《汉书·五行志下之上》: 妖由人兴也。人亡舋焉,妖不自作。 《汉书·艺文志》: 訞由人兴也。人失常则訞兴,人无衅焉,訞不自作。 《太平御览·叙咎徵》: 妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。 《太平御览·怪》: 妖由人兴也,人无衅焉,妖不自作。 《太平广记·刘洪》: 妖由人兴,妖不自作。 《太平广记·孙恪》: 妖由人兴。人无衅焉,妖不自作。 《列女传·孙叔敖母》: 德胜不祥, 《汉书·艺文志》: 德胜不祥, 《汉书·艺文志》: “召彼故老,讯之占梦”, 《诗经·正月》: 召彼故老、讯之占梦。 《太平御览·叙梦》: 召彼故老,讯之占梦。