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史书 -> 汉书 -> 传 -> 张耳陈馀传 -> 12 - 相似段落[详细说明]
当是时,燕、齐、楚闻赵急,皆来救。张敖亦北收代,得万馀人来,皆壁馀旁。项羽兵数绝章邯甬道,王离军乏食。项羽悉引兵渡河,破章邯军。诸侯军及敢击秦军,遂虏王离。于是赵王歇、张耳得出钜鹿。与馀相见,责让馀,问张黶、陈释所在。馀曰:“黶、释以必死责臣,臣使将五千人先尝秦军,皆没。”耳不信,以为杀之,数问馀。馀怒曰:“不意君之望臣深也!岂以臣重去将哉?”乃脱解印绶与耳,耳不敢受。馀起如厕,客有说耳曰:“天予不取,反受其咎。今陈将军与君印绶,不受,反天不祥。急取之。”耳乃佩其印,收其麾下。馀还,亦望耳不让,趋出。耳遂收其兵。馀独与麾下数百人之河上泽中渔猎。由此有隙。
《史记·张耳陈馀列传》: 当是时,燕、齐、楚闻赵急,皆来救。张敖亦北收代兵,得万馀人,来,皆壁馀旁,未敢击秦。项羽兵数绝章邯甬道,王离军乏食,项羽悉引兵渡河,遂破章邯。章邯引兵解,诸侯军乃敢击围钜鹿秦军,遂虏王离。 《汉书·张耳陈馀传》: 当是时,燕、齐、楚闻赵急,皆来救。张敖亦北收代,得万馀人来,皆壁馀旁。项羽兵数绝章邯甬道,王离军乏食。项羽悉引兵渡河,破章邯军。诸侯军及敢击秦军,遂虏王离。 《史记·项羽本纪》: 吾闻秦军围赵王钜鹿,疾引兵渡河, 《史记·项羽本纪》: 项羽乃悉引兵渡河, 《史记·张耳陈馀列传》: 项羽悉引兵渡河, 《汉书·陈胜项籍传》: 羽谓宋义曰:“今秦军围钜鹿,疾引兵渡河, 《汉书·陈胜项籍传》: 羽乃悉引兵渡河。 《汉书·张耳陈馀传》: 项羽悉引兵渡河, 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 项羽谓宋义曰。疾引兵渡河。 《太平御览·项籍》: 乃悉引兵渡河, 《太平御览·战上》: 羽悉引兵渡河, 《太平御览·勇二》: 籍谓义曰:“今秦军围钜鹿,疾引兵渡河, 《太平御览·甑》: 项羽引兵渡河, 《太平御览·虱虮》: 项羽谓宋义曰:“疾引兵渡河, 《史记·张耳陈馀列传》: 于是赵王歇、张耳乃得出钜鹿,谢诸侯。张耳与陈馀相见,责让陈馀以不肯救赵,及问张黶、陈泽所在。陈馀怒曰:“张黶、陈泽以必死责臣,臣使将五千人先尝秦军,皆没不出。”张耳不信,以为杀之,数问陈馀。陈馀怒曰:“不意君之望臣深也!岂以臣为重去将哉?”乃脱解印绶,推予张耳。张耳亦愕不受。陈馀起如厕。客有说张耳曰:“臣闻‘天与不取,反受其咎’。今陈将军与君印,君不受,反天不祥。急取之!”张耳乃佩其印,收其麾下。而陈馀还,亦望张耳不让,遂趋出。张耳遂收其兵。陈馀独与麾下所善数百人之河上泽中渔猎。由此陈馀、 《汉书·张耳陈馀传》: 于是赵王歇、张耳得出钜鹿。与馀相见,责让馀,问张黶、陈释所在。馀曰:“黶、释以必死责臣,臣使将五千人先尝秦军,皆没。”耳不信,以为杀之,数问馀。馀怒曰:“不意君之望臣深也!岂以臣重去将哉?”乃脱解印绶与耳,耳不敢受。馀起如厕,客有说耳曰:“天予不取,反受其咎。今陈将军与君印绶,不受,反天不祥。急取之。”耳乃佩其印,收其麾下。馀还,亦望耳不让,趋出。耳遂收其兵。馀独与麾下数百人之河上泽中渔猎。由此有隙。 《史记·张耳陈馀列传》: 乃使五千人令张黶、陈泽先尝秦军,至皆没。 《史记·张耳陈馀列传》: 臣使将五千人先尝秦军,皆没不出。 《汉书·张耳陈馀传》: 乃使五千人令张黶、陈释先尝秦军,至皆没。 《汉书·张耳陈馀传》: 臣使将五千人先尝秦军,皆没。 《史记·张耳陈馀列传》: 陈馀怒曰:“不意君之望臣深也!岂以臣为重去将哉?”乃脱解印绶,推予张耳。张耳亦愕不受。陈馀起如厕。客有说张耳曰:“臣闻‘天与不取,反受其咎’。今陈将军与君印,君不受,反天不祥。急取之!”张耳乃佩其印,收其麾下。 《汉书·张耳陈馀传》: 馀怒曰:“不意君之望臣深也!岂以臣重去将哉?”乃脱解印绶与耳,耳不敢受。馀起如厕,客有说耳曰:“天予不取,反受其咎。今陈将军与君印绶,不受,反天不祥。急取之。”耳乃佩其印,收其麾下。 《太平御览·印》: 馀怒,曰:“不意君之望臣深也,岂以臣重去将哉!”乃脱解印绶与耳,耳不敢授。馀走如厕,客有说耳:“天予不取,返授不祥。”急取之。耳乃佩其印,遂收其兵, 《史记·张耳陈馀列传》: 陈馀怒曰:“不意君之望臣深也!岂以臣为重去将哉?”乃脱解印绶,推予张耳。 《汉书·张耳陈馀传》: 馀怒曰:“不意君之望臣深也!岂以臣重去将哉?”乃脱解印绶与耳, 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 馀怒曰。不意君之望臣深也。乃解印绶去。耳取之。 《太平御览·印》: 馀怒,曰:“不意君之望臣深也,岂以臣重去将哉!”乃脱解印绶与耳, 《说苑·谈丛》: 天与不取,反受其咎; 《史记·越王句践世家》: 且夫天与弗取,反受其咎。 《史记·张耳陈馀列传》: 臣闻‘天与不取,反受其咎’。 《史记·淮阴侯列传》: 盖闻天与弗取,反受其咎; 《吴越春秋·勾践二十一年》: 天与不取,还受其咎。 《汉书·张耳陈馀传》: 天予不取,反受其咎。 《汉书·萧何曹参传》: ‘天予不取,反受其咎’。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 天与弗取,反受其咎; 《后汉书·袁绍刘表列传上》: ‘天与不取,反受其咎’。 《群书治要·传》: 盖闻天与弗取,反受其咎, 《意林·太公金匮二卷》: 且天与不取,反受其咎; 《太平御览·谏诤二》: 天与不取,反受其咎。 《太平御览·印》: 天予不取,返授不祥。 《太平御览·占星》: 若灭与不取,反授其咎。 《太平广记·唐高祖》: 天与不取,必受其咎。 《国语·越语下》: 天予不取, 《汉书·张耳陈馀传》: 天予不取, 《汉书·萧何曹参传》: 天予不取, 《太平御览·印》: 天予不取, 《说苑·谈丛》: 反受其咎; 《史记·越王句践世家》: 反受其咎。 《史记·张耳陈馀列传》: 反受其咎’。 《史记·淮阴侯列传》: 反受其咎; 《史记·吴王濞列传》: 反受其咎”, 《越绝书·德序外传记》: 反受其咎。 《汉书·张耳陈馀传》: 反受其咎。 《汉书·萧何曹参传》: 反受其咎’。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 反受其咎; 《后汉书·袁绍刘表列传上》: 反受其咎’。 《群书治要·传》: 反受其咎, 《意林·太公金匮二卷》: 反受其咎; 《太平御览·谏诤二》: 反受其咎。 《太平御览·占星》: 反授其咎。 《太平广记·骊山姥》: 反受其咎也。 《史记·张耳陈馀列传》: 张耳遂收其兵。陈馀独与麾下所善数百人之河上泽中渔猎。 《汉书·张耳陈馀传》: 耳遂收其兵。馀独与麾下数百人之河上泽中渔猎。 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 耳取之。遂收其军。馀与数百人之河上渔猎。