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Histories -> Han Shu -> 传 -> 楚元王传 -> 58 - Parallel passages[More information]
及鲁恭王坏孔子宅,欲以为宫,而得古文于坏壁之中,逸礼有三十九,书十六篇。天汉之后,孔安国献之,遭巫蛊仓卒之难,未及施行。及春秋左氏丘明所修,皆古文旧书,多者二十馀通,臧于秘府,伏而未发。孝成皇帝闵学残文缺,稍离其真,乃陈发秘臧,校理旧文,得此三事,以考学官所传,经或脱简,传或间编。传问民间,则有鲁国柏公、赵国贯公、胶东庸生之遗学与此同,抑而未施。此乃有识者之所惜闵,士君子之所嗟痛也。往者缀学之士不思废绝之阙,苟因陋就寡,分文析字,烦言碎辞,学者罢老且不能究其一艺。信口说而背传记,是末师而非往古,至于国家将有大事,若立辟雍封禅巡狩之仪,则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而无从善服义之公心,或怀妒嫉,不考情实,雷同相从,随声是非,抑此三学,以尚书为备,谓左氏为不传春秋,岂不哀哉!
《论衡·佚文》: 恭王坏孔子宅以为宫, 《论衡·正说》: 鲁共王坏孔子教授堂以为殿, 《论衡·案书》: 鲁共王坏孔子教授堂以为宫, 《汉书·艺文志》: 鲁共王坏孔子宅, 《汉书·楚元王传》: 及鲁恭王坏孔子宅, 《汉书·景十三王传》: 恭王初好治宫室,坏孔子旧宅以广其宫, 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 鲁恭王坏孔子宅。以广其宫。 《说文解字·序》: 鲁恭王坏孔子宅, 《金楼子·说蕃》: 好治宫室苑囿狗马,季年好音,口吃难言,初壤孔子旧宅,以广其宫。 《艺文类聚·诸王》: 好治宫室苑囿狗马,王初坏孔子旧宅,以广其居, 《艺文类聚·宅舍》: 鲁共王坏孔子旧宅, 《太平御览·诸王上》: 王初治室,坏孔子旧宅以广宫室, 《太平御览·宅》: 鲁恭王馀好治宫室苑囿,坏孔子旧宅以广其宫, 《太平御览·墙壁》: 至鲁恭王时,好治宫室,坏孔子旧宅以广其居, 《太平御览·书》: 其后鲁共王坏孔子故宅, 《太平御览·采来遗逸》: 鲁恭王坏孔子旧宅, 《汉书·艺文志》: 安国献之。遭巫蛊事, 《汉书·楚元王传》: 孔安国献之,遭巫蛊仓卒之难, 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 孔安国家献之。会巫蛊事。 《汉书·楚元王传》: 未及施行。 《后汉书·郭陈列传》: 未及施行, 《三国志·牵招》: 未及施行, 《太平御览·先锋》: 未及施行, 《太平御览·史传下》: 未及施行, 《汉书·楚元王传》: 皆古文旧书, 《汉书·楚元王传》: 其古文旧书, 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 皆古文旧书。 《汉书·楚元王传》: 往者缀学之士不思废绝之阙,苟因陋就寡,分文析字,烦言碎辞,学者罢老且不能究其一艺。信口说而背传记,是末师而非往古,至于国家将有大事,若立辟雍封禅巡狩之仪,则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而无从善服义之公心,或怀妒嫉,不考情实,雷同相从,随声是非,抑此三学,以尚书为备,谓左氏为不传春秋,岂不哀哉! 《艺文类聚·移》: 往者缀学之士,不思废绝之关,苟因陋就寡,分文析字,信口说而背传记,是末师而非往古,至于国家将有大事,若立辟雍封禅巡狩之仪,则幽冥而莫知其源,犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而亡从善服义之公心,或怀疾妒,不考情实,雷同相从,随声是非,抑此三学,皆以尚书为不备,谓左氏为不传春秋,岂不哀哉。 《汉书·楚元王传》: 往者缀学之士不思废绝之阙,苟因陋就寡,分文析字,烦言碎辞,学者罢老且不能究其一艺。信口说而背传记,是末师而非往古,至于国家将有大事,若立辟雍封禅巡狩之仪,则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而无从善服义之公心,或怀妒嫉,不考情实,雷同相从,随声是非, 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 往者缀学之士。不思废绝之阙。信口说而背传记。是末师而非往古。至于国家大事。则幽冥莫知其原。然犹补残守缺。挟恐见破之私意。而忘从善服义之公心。或怀妒嫉。不考情实。雷同相从。随声是非。 《艺文类聚·移》: 往者缀学之士,不思废绝之关,苟因陋就寡,分文析字,信口说而背传记,是末师而非往古,至于国家将有大事,若立辟雍封禅巡狩之仪,则幽冥而莫知其源,犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而亡从善服义之公心,或怀疾妒,不考情实,雷同相从,随声是非,