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墨家 -> 墨子 -> 卷三 -> 尚同中 -> 7 - 相似段落[詳細說明]
夫既尚同乎天子,而未上同乎天者,則天菑將猶未止也。故當若天降寒熱不節,雪霜雨露不時,五穀不孰,六畜不遂,疾菑戾疫、飄風苦雨,荐臻而至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也。故古者聖王,明天鬼之所欲,而避天鬼之所憎,以求興天下之利,除天下之害。是以率天下之萬民,齊戒沐浴,潔為酒醴粢盛,以祭祀天鬼。其事鬼神也,酒醴粢盛不敢不蠲潔,犧牲不敢不腯肥,珪璧幣帛不敢不中度量,春秋祭祀不敢失時幾,聽獄不敢不中,分財不敢不均,居處不敢怠慢。曰其為正長若此,是故出誅勝者,何故之以也?曰唯以尚同為政者也。故古者聖王之為政若此。」
《墨子·尚同中》: 雪霜雨露不時, 《呂氏春秋·察賢》: 雪霜雨露時, 《墨子·尚同上》: 今若天飄風苦雨,溱溱而至者,此天之所以罰百姓之不上同於天者也。 《墨子·尚同中》: 飄風苦雨,荐臻而至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也。 《太平御覽·天部下》: 飄風苦雨,溱溱而至,此天之所以罰百姓不上同於天者也。 《墨子·尚同中》: 故古者聖王,明天鬼之所欲,而避天鬼之所憎,以求興天下之利,除天下之害。 《墨子·天志中》: 故古者聖王明知天鬼之所福,而辟天鬼之所憎,以求興天下之利,而除天下之害。 《荀子·王霸》: 興天下同利,除天下同害, 《荀子·正論》: 興天下之同利,除天下之同害, 《墨子·尚同中》: 以求興天下之利,除天下之害。 《墨子·兼愛中》: 必興天下之利,除去天下之害, 《墨子·兼愛下》: 必務求興天下之利,除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 必務求興天下之利,除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 以求興天下之利,除天下之害。 《墨子·非攻下》: 中情將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·節葬下》: 且故興天下之利,除天下之害, 《墨子·天志中》: 以求興天下之利,而除天下之害。 《墨子·明鬼下》: 實將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·明鬼下》: 中實將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非樂上》: 必務求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非樂上》: 以求興天下之利,除天下之害而無補也。 《墨子·非樂上》: 請將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非命下》: 中實將欲求興天下之利,除天下之害, 《文子·自然》: 將欲事起於天下之利,除萬民之害也。 《淮南子·兵略訓》: 平天下之亂,而除萬民之害也。 《淮南子·脩務訓》: 欲事起天下利,而除萬民之害。 《群書治要·微明》: 將欲起天下之利,除萬民之害也。 《群書治要·孫卿子》: 武興天下同利,除天下同害, 《藝文類聚·聖》: 欲事天下之利,除萬民之害也。 《太平御覽·敘兵下》: 平天下之亂而除萬民之害也。 《太平御覽·敘聖》: 非貪祿慕位欲事天下之利,除萬民之害也。 《太平御覽·勤》: 欲事天下之利,除萬民之害也。 《墨子·尚同中》: 以求興天下之利, 《墨子·兼愛下》: 以求興天下之利, 《墨子·天志中》: 以求興天下之利, 《墨子·非樂上》: 以求興天下之利, 《群書治要·傅子》: 將以興天下之利也。 《荀子·正論》: 除天下之同害, 《新序·善謀下》: 以除天下之害, 《墨子·尚同中》: 除天下之害。 《墨子·兼愛中》: 除去天下之害, 《墨子·兼愛下》: 除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 除天下之害。 《墨子·非攻下》: 除天下之害, 《墨子·節葬下》: 除天下之害, 《墨子·天志中》: 而除天下之害。 《墨子·明鬼下》: 除天下之害, 《墨子·明鬼下》: 除天下之害, 《墨子·非樂上》: 除天下之害, 《墨子·非樂上》: 除天下之害, 《墨子·非命下》: 除天下之害, 《淮南子·氾論訓》: 羿除天下之害, 《後漢書·輿服上》: 除天下之大害, 《太平御覽·仁德》: 除天下之害, 《墨子·尚同中》: 齊戒沐浴,潔為酒醴粢盛,以祭祀天鬼。 《墨子·天志中》: 必齋戒沐浴,潔為酒醴粢盛,以祭祀天鬼, 《孟子·離婁下》: 齊戒沐浴, 《春秋繁露·四祭》: 齊戒沐浴, 《春秋繁露·郊事對》: 齊戒沐浴, 《墨子·尚同中》: 齊戒沐浴, 《列女傳·趙津女娟》: 齊戒沐浴, 《墨子·法儀》: 絜為酒醴粢盛,以敬事天, 《墨子·尚賢中》: 上有以絜為酒醴栥盛,以祭祀天鬼; 《墨子·尚同中》: 潔為酒醴粢盛,以祭祀天鬼。 《墨子·天志上》: 潔盛酒醴,以祭祀上帝鬼神, 《墨子·天志上》: 潔為粢盛酒醴,以祭祀於上帝鬼神, 《墨子·天志中》: 潔為酒醴粢盛,以祭祀天鬼, 《墨子·天志中》: 則內有以潔為酒醴粢盛,以祭祀天鬼; 《墨子·天志下》: 絜為粢盛酒醴,以敬祭祀上帝山川鬼神, 《墨子·明鬼下》: 今絜為酒醴粢盛,以敬慎祭祀, 《墨子·非命上》: 上無以供粢盛酒醴,祭祀上帝鬼神, 《墨子·貴義》: 大人為酒醴粢盛以祭上帝鬼神, 《墨子·法儀》: 絜為酒醴粢盛, 《墨子·尚賢中》: 上有以絜為酒醴栥盛, 《墨子·尚同中》: 潔為酒醴粢盛, 《墨子·天志中》: 潔為酒醴粢盛, 《墨子·天志中》: 則內有以潔為酒醴粢盛, 《墨子·明鬼下》: 以為酒醴粢盛, 《墨子·明鬼下》: 今絜為酒醴粢盛, 《墨子·尚同中》: 酒醴粢盛不敢不蠲潔,犧牲不敢不腯肥, 《墨子·明鬼下》: 酒醴粢盛之不淨潔也?犧牲之不全肥? 《說苑·指武》: 聽獄不中,分財不均, 《墨子·尚賢中》: 使斷獄則不中,分財則不均, 《墨子·尚同中》: 聽獄不敢不中,分財不敢不均, 《墨子·尚同中》: 何故之以也?曰唯以尚同為政者也。 《墨子·尚同下》: 何也?其以尚同為政善也。 《墨子·尚同中》: 曰唯以尚同為政者也。 《墨子·尚同中》: 曰唯能以尚同為政者也。 《墨子·尚同下》: 唯能以尚同一義為政, 《墨子·尚同下》: 唯以尚同一義為政故也。 《墨子·尚同下》: 唯能以尚同一義為政故也。 《墨子·尚同下》: 唯而以尚同一義為政故也。 《墨子·尚同下》: 其以尚同為政善也。 《墨子·尚賢上》: 是故古者聖王之為政, 《墨子·尚賢上》: 故古者聖王之為政, 《墨子·尚賢中》: 故古者聖王之為政若此。 《墨子·尚同中》: 故古者聖王之為刑政賞譽也, 《墨子·尚同中》: 故古者聖王之為政若此。 《墨子·尚同中》: 故古者聖王之為若此。 《墨子·明鬼下》: 故古者聖王之為政若此。 《群書治要·尚賢》: 是故古者聖王之為政也。 《群書治要·尚賢》: 故古者聖王之為政,