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史书 -> 汉书 -> 传 -> 张陈王周传 -> 8 - 相似段落[详细说明]
沛公入秦,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之。樊哙谏,沛公不听。良曰:“夫秦为无道,故沛公得至此。为天下除残去贼,宜缟素为资。今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行,毒药苦口利于病’,愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。
《史记·留侯世家》: 沛公入秦宫,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之。樊哙谏沛公出舍,沛公不听。良曰:“夫秦为无道,故沛公得至此。夫为天下除残贼,宜缟素为资。今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行,毒药苦口利于病’,愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。 《汉书·张陈王周传》: 沛公入秦,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之。樊哙谏,沛公不听。良曰:“夫秦为无道,故沛公得至此。为天下除残去贼,宜缟素为资。今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行,毒药苦口利于病’,愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。 《群书治要·传》: 沛公入,秦宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之,樊哙谏,沛公不听。良曰:夫秦为无道,故沛公得至此,为天下除残去贼,宜缟素为资,今始入秦,即安其乐,此所谓助桀为虐,且忠言逆于耳利于行,毒药苦于口利于病,愿沛公听樊哙言,沛公乃还军霸上。 《艺文类聚·谏》: 沛公入秦宫,宫室帏帐重室,狗马妇女以千数,意欲留居之。张良谏曰:夫秦为无道,故沛公得至此,夫为天下除残贼,宜缟素为资,今始入秦,即安其乐,此所□□□为虐也。且忠言逆耳利于行,良药苦口利于病,沛公乃还军灞上。 《太平御览·谏诤一》: 沛公入秦,宫室帷帐、狗马重宝妇女以千数,意欲留居之。樊哙谏沛公出舍,沛公不听。张良曰:“夫秦无道,故沛公得至此矣。为天下除残贼,宜缟素为资,今始入秦,即安其乐,此所谓助桀为虐。且忠言逆耳利于行,良药苦口利于病,愿听樊哙言。”沛公乃还军灞上。 《史记·留侯世家》: 沛公入秦宫,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之。樊哙谏沛公出舍,沛公不听。 《汉书·张陈王周传》: 沛公入秦,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之。樊哙谏,沛公不听。 《群书治要·传》: 沛公入,秦宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之,樊哙谏,沛公不听。 《艺文类聚·帐》: 沛公入秦宫,宫室帷帐,狗马重宝妇女以千数,意欲留居之,樊哙谏沛公出舍,沛公不听, 《史记·留侯世家》: 意欲留居之。樊哙谏沛公出舍,沛公不听。良曰:“夫秦为无道,故沛公得至此。夫为天下除残贼,宜缟素为资。今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。 《汉书·张陈王周传》: 意欲留居之。樊哙谏,沛公不听。良曰:“夫秦为无道,故沛公得至此。为天下除残去贼,宜缟素为资。今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 欲留之。张良谏沛公曰。秦为无道。故使沛公得至于此。今始至秦。即安其乐。此助桀为虐也。 《群书治要·传》: 意欲留居之,樊哙谏,沛公不听。良曰:夫秦为无道,故沛公得至此,为天下除残去贼,宜缟素为资,今始入秦,即安其乐,此所谓助桀为虐, 《艺文类聚·谏》: 意欲留居之。张良谏曰:夫秦为无道,故沛公得至此,夫为天下除残贼,宜缟素为资,今始入秦,即安其乐,此所□□□为虐也。 《太平御览·谏诤一》: 意欲留居之。樊哙谏沛公出舍,沛公不听。张良曰:“夫秦无道,故沛公得至此矣。为天下除残贼,宜缟素为资,今始入秦,即安其乐,此所谓助桀为虐。 《史记·留侯世家》: 夫秦为无道,故沛公得至此。夫为天下除残贼,宜缟素为资。今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。 《汉书·张陈王周传》: 夫秦为无道,故沛公得至此。为天下除残去贼,宜缟素为资。今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 秦为无道。故使沛公得至于此。今始至秦。即安其乐。此助桀为虐也。 《群书治要·传》: 夫秦为无道,故沛公得至此,为天下除残去贼,宜缟素为资,今始入秦,即安其乐,此所谓助桀为虐, 《艺文类聚·谏》: 夫秦为无道,故沛公得至此,夫为天下除残贼,宜缟素为资,今始入秦,即安其乐,此所□□□为虐也。 《太平御览·谏诤一》: 夫秦无道,故沛公得至此矣。为天下除残贼,宜缟素为资,今始入秦,即安其乐,此所谓助桀为虐。 《史记·留侯世家》: 夫秦为无道, 《史记·张耳陈馀列传》: 夫秦为无道, 《汉书·张陈王周传》: 夫秦为无道, 《群书治要·传》: 夫秦为无道, 《艺文类聚·谏》: 夫秦为无道, 《史记·留侯世家》: 夫为天下除残贼, 《史记·张耳陈馀列传》: 为天下除残也。 《越绝书·外传枕中》: 为天下除残去贼, 《盐铁论·褒贤》: 为百姓除残去贼, 《汉书·张耳陈馀传》: 为天下除残。 《汉书·张陈王周传》: 为天下除残去贼, 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 为天下除残贼。 《群书治要·传》: 为天下除残去贼, 《群书治要·犬韬》: 为天下除残去贼也。 《艺文类聚·谏》: 夫为天下除残贼, 《太平御览·谏诤一》: 为天下除残贼, 《说苑·正谏》: 忠言逆于耳,利于行。 《孔子家语·六本》: 忠言逆于耳而利于行。 《史记·留侯世家》: 忠言逆耳利于行, 《史记·淮南衡山列传》: 忠言逆于耳利于行。 《盐铁论·国疾》: 忠言逆于耳而利于行。 《汉书·张陈王周传》: 忠言逆耳利于行, 《汉书·淮南衡山济北王传》: 忠言逆耳利行。 《后汉书·袁绍刘表列传下》: 忠言逆耳而便于行。 《群书治要·六本》: 忠言逆于耳而利于行, 《群书治要·传》: 且忠言逆于耳利于行, 《艺文类聚·谏》: 且忠言逆耳利于行, 《太平御览·谏诤一》: 且忠言逆耳利于行, 《太平御览·药》: 忠言逆于耳,利于行。 《说苑·正谏》: 良药苦于口,利于病; 《孔子家语·六本》: 药酒苦于口而利于病, 《史记·留侯世家》: 毒药苦口利于病’, 《史记·淮南衡山列传》: 毒药苦于口利于病, 《盐铁论·国疾》: 夫药酒苦于口而利于病, 《汉书·张陈王周传》: 毒药苦口利于病’, 《汉书·淮南衡山济北王传》: 毒药苦口利病, 《后汉书·袁绍刘表列传下》: 配闻良药苦口而利于病, 《群书治要·六本》: 药酒苦于口而利于病, 《群书治要·传》: 毒药苦于口利于病, 《艺文类聚·谏》: 良药苦口利于病, 《太平御览·口》: 良药苦口利于病。 《太平御览·谏诤一》: 良药苦口利于病, 《太平御览·药》: 良药苦于口,利于病; 《史记·留侯世家》: 沛公乃还军霸上。 《汉书·张陈王周传》: 沛公乃还军霸上。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 沛公乃还霸上。 《群书治要·传》: 沛公乃还军霸上。 《艺文类聚·谏》: 沛公乃还军灞上。 《太平御览·谏诤一》: 沛公乃还军灞上。