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史书 -> 汉书 -> 传 -> 淮南衡山济北王传 -> 31 - 相似段落[详细说明]
赞曰:《诗》云“戎狄是膺,荆舒是惩”,信哉是言也!淮南、衡山亲为骨肉,疆土千里,列在诸侯,不务遵蕃臣职,以丞辅天子,而剸怀邪辟之计,谋为畔逆,仍父子再亡国,各不终其身。此非独王也,亦其俗薄,臣下渐靡使然。夫荆楚剽轻,好作乱,乃自古记之矣。
《史记·建元以来侯者年表》: 自诗书称三代“戎狄是膺,荆荼是徵”, 《汉书·淮南衡山济北王传》: 赞曰:《诗》云“戎狄是膺,荆舒是惩”, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 《诗》称“戎狄是膺,荆舒是惩”, 《史记·建元以来侯者年表》: 自诗书称三代“戎狄是膺, 《汉书·淮南衡山济北王传》: 赞曰:《诗》云“戎狄是膺, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 《诗》称“戎狄是膺, 《汉书·匈奴传下》: 诗称“戎狄是膺”, 《太平御览·备边》: 诗称“戎狄是膺”, 《史记·淮南衡山列传》: “戎狄是膺,荆舒是惩”,信哉是言也。淮南、衡山亲为骨肉,疆土千里,列为诸侯,不务遵蕃臣职以承辅天子,而专挟邪僻之计,谋为畔逆,仍父子再亡国,各不终其身,为天下笑。此非独王过也,亦其俗薄,臣下渐靡使然也。夫荆楚强勇轻悍,好作乱,乃自古记之矣。 《汉书·淮南衡山济北王传》: “戎狄是膺,荆舒是惩”,信哉是言也!淮南、衡山亲为骨肉,疆土千里,列在诸侯,不务遵蕃臣职,以丞辅天子,而剸怀邪辟之计,谋为畔逆,仍父子再亡国,各不终其身。此非独王也,亦其俗薄,臣下渐靡使然。夫荆楚剽轻,好作乱,乃自古记之矣。 《孟子·滕文公上》: 戎狄是膺,荆舒是惩。 《孟子·滕文公下》: ‘戎狄是膺,荆舒是惩, 《史记·建元以来侯者年表》: “戎狄是膺,荆荼是徵”, 《史记·淮南衡山列传》: “戎狄是膺,荆舒是惩”, 《汉书·淮南衡山济北王传》: “戎狄是膺,荆舒是惩”, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: “戎狄是膺,荆舒是惩”, 《诗经·閟宫》: 戎狄是膺。荆舒是惩、 《孟子·滕文公上》: 戎狄是膺, 《孟子·滕文公下》: 戎狄是膺, 《史记·建元以来侯者年表》: 戎狄是膺, 《史记·淮南衡山列传》: 戎狄是膺, 《汉书·淮南衡山济北王传》: 戎狄是膺, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 戎狄是膺, 《汉书·匈奴传下》: “戎狄是膺”, 《诗经·閟宫》: 戎狄是膺。 《太平御览·备边》: “戎狄是膺”, 《史记·范睢蔡泽列传》: 信哉是言也! 《史记·淮南衡山列传》: 信哉是言也。 《史记·酷吏列传》: 信哉是言也! 《汉书·淮南衡山济北王传》: 信哉是言也! 《汉书·酷吏传》: 信哉是言也! 《群书治要·酷吏传》: 信哉是言也。