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Histories -> Han Shu -> 传 -> 蒯伍江息夫传 -> 7 - Parallel passages[More information]
数日,通复说曰:“听者,事之候也;计者,存亡之机也。夫随厮养之役者,失万乘之权;守儋石之禄者,阙卿相之位。计诚知之,而决弗敢行者,百事之祸也。故猛虎之犹与,不如蜂虿之致酿;孟贲之狐疑,不如童子之必至。此言贵能行之也。夫功者难成而易败,时者难值而易失。‘时乎时,不再来。’愿足下无疑臣之计。”信犹与不忍背汉,又自以功多,汉不夺我齐,遂谢通。通说不听,惶恐,乃阳狂为巫。
《鬼谷子·实意法螣蛇》: 听之候也;计谋者,存亡之枢机。 《史记·淮阴侯列传》: 夫听者事之候也,计者事之机也, 《战国策·楚绝齐齐举兵伐楚》: 事之本也;听者,存亡之机。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 听者,事之候也;计者,存亡之机也。 《韩诗外传·卷五》: 有存亡之机, 《新序·善谋》: 此存亡之枢机, 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 言此五官,存亡之机, 《韩非子·十过》: 此存亡之机也。 《商君书·错法》: 存亡之机也。 《淮南子·人闲训》: 知存亡之枢机, 《鬼谷子·实意法螣蛇》: 存亡之枢机。 《史记·秦始皇本纪》: 知存亡之机, 《战国策·楚绝齐齐举兵伐楚》: 存亡之机。 《战国策·秦客卿造谓穰侯》: 存亡之机也。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 存亡之机也。 《汉书·循吏传》: 存亡之机, 《抱朴子·刺骄》: 存亡之机, 《三国志·赵王干传》: 鉴存亡之机, 《三国志·高堂隆传》: 存亡之机, 《三国志·杨洪传》: 存亡之机会, 《群书治要·韩诗外传》: 有存亡之机, 《群书治要·本纪》: 知存亡之机, 《群书治要·传》: 存亡之机, 《群书治要·臣术》: 存亡之机, 《群书治要·论兵》: 存亡之机, 《群书治要·治乱》: 存亡之机, 《群书治要·刺骄》: 存亡之机, 《意林·傅子一百二十卷》: 存亡之机, 《太平御览·口》: 存亡之机, 《史记·淮阴侯列传》: 夫随厮养之役者,失万乘之权;守儋石之禄者,阙卿相之位。故知者决之断也,疑者事之害也,审豪氂之小计,遗天下之大数,智诚知之,决弗敢行者,百事之祸也。故曰‘猛虎之犹豫,不若蜂虿之致螫;骐骥之局躅,不如驽马之安步;孟贲之狐疑,不如庸夫之必至也;虽有舜禹之智,吟而不言,不如喑聋之指麾也’。此言贵能行之。夫功者难成而易败,时者难得而易失也。时乎时,不再来。愿足下详察之。”韩信犹豫不忍倍汉,又自以为功多,汉终不夺我齐,遂谢蒯通。蒯通说不听,已详狂为巫。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 夫随厮养之役者,失万乘之权;守儋石之禄者,阙卿相之位。计诚知之,而决弗敢行者,百事之祸也。故猛虎之犹与,不如蜂虿之致酿;孟贲之狐疑,不如童子之必至。此言贵能行之也。夫功者难成而易败,时者难值而易失。‘时乎时,不再来。’愿足下无疑臣之计。”信犹与不忍背汉,又自以功多,汉不夺我齐,遂谢通。通说不听,惶恐,乃阳狂为巫。 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 夫随厮养之役。失万乘之权。守担石之禄。阙卿相之位。计成而不能行者。事之祸也。故猛虎之犹豫。不如蜂虿之致螫。孟贲之狐疑。不如童子之必至矣。夫功者难成而易败。时者难值而易失。愿足下无疑。信犹豫不忍背汉。又自以功高。汉终不夺我齐。遂谢通。 《史记·淮阴侯列传》: 故曰‘猛虎之犹豫,不若蜂虿之致螫;骐骥之局躅,不如驽马之安步;孟贲之狐疑,不如庸夫之必至也;虽有舜禹之智,吟而不言,不如喑聋之指麾也’。此言贵能行之。夫功者难成而易败,时者难得而易失也。时乎时,不再来。愿足下详察之。”韩信犹豫不忍倍汉,又自以为功多,汉终不夺我齐,遂谢蒯通。蒯通说不听,已详狂为巫。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 故猛虎之犹与,不如蜂虿之致酿;孟贲之狐疑,不如童子之必至。此言贵能行之也。夫功者难成而易败,时者难值而易失。‘时乎时,不再来。’愿足下无疑臣之计。”信犹与不忍背汉,又自以功多,汉不夺我齐,遂谢通。通说不听,惶恐,乃阳狂为巫。 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 故猛虎之犹豫。不如蜂虿之致螫。孟贲之狐疑。不如童子之必至矣。夫功者难成而易败。时者难值而易失。愿足下无疑。信犹豫不忍背汉。又自以功高。汉终不夺我齐。遂谢通。 《太平御览·辩上》: 故猛虎犹预,不如蜂虿之致螫;孟贲狐疑,不如童子之必至。”信不忍背汉,遂谢通。通说不听,惶恐,乃佯狂为巫。 《史记·淮阴侯列传》: 猛虎之犹豫,不若蜂虿之致螫; 《汉书·蒯伍江息夫传》: 故猛虎之犹与,不如蜂虿之致酿; 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 故猛虎之犹豫。不如蜂虿之致螫。 《太平御览·辩上》: 故猛虎犹预,不如蜂虿之致螫; 《太平御览·虎上》: 猛虎之犹与,不如蜂虿掷曷蠚。 《史记·淮阴侯列传》: 夫功者难成而易败,时者难得而易失也。时乎时,不再来。愿足下详察之。”韩信犹豫不忍倍汉,又自以为功多,汉终不夺我齐,遂谢蒯通。蒯通说不听,已详狂为巫。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 夫功者难成而易败,时者难值而易失。‘时乎时,不再来。’愿足下无疑臣之计。”信犹与不忍背汉,又自以功多,汉不夺我齐,遂谢通。通说不听,惶恐,乃阳狂为巫。 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 夫功者难成而易败。时者难值而易失。愿足下无疑。信犹豫不忍背汉。又自以功高。汉终不夺我齐。遂谢通。通去乃佯狂为巫。 《太平御览·游说中》: “夫功者难成而易败,时者难值而易失。时不再来,愿足下无疑臣之计。”信犹豫,不忍背汉,遂谢通。通乃阳狂为巫。 《文子·微明》: 事者难成易败,名者难立易废, 《文子·微明》: 或难成而易败者。 《淮南子·泛论训》: 以难成而易败者。 《淮南子·人闲训》: 事者,难成而易败也;名者,难立而易废也。 《史记·淮阴侯列传》: 夫功者难成而易败,时者难得而易失也。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 夫功者难成而易败,时者难值而易失。 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 夫功者难成而易败。时者难值而易失。 《群书治要·微明》: 事者难成易败,名者难立易废, 《群书治要·汜论》: 或难成而易败者, 《群书治要·人间》: 事者难成而易败也。名者难立而易废也。 《意林·文子十二卷》: 事者难成而易败,名者难立而易废。 《太平御览·乘势》: 功者难成易败,机者难得易失。 《太平御览·游说中》: 夫功者难成而易败,时者难值而易失。 《文子·微明》: 事者难成易败, 《文子·微明》: 事也,难成而易败者,名也。 《淮南子·泛论训》: 事也;难成而易败者,名也。 《淮南子·人闲训》: 事者,难成而易败也; 《史记·淮阴侯列传》: 夫功者难成而易败, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 夫功者难成而易败, 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 夫功者难成而易败。 《群书治要·微明》: 事者难成易败, 《群书治要·汜论》: 事也。难成而易败者,治也。 《群书治要·人间》: 事者难成而易败也。 《意林·文子十二卷》: 事者难成而易败, 《太平御览·乘势》: 功者难成易败, 《太平御览·游说中》: 夫功者难成而易败, 《说苑·权谋》: 吾闻之:时难得而易失也。 《大戴礼记·武王践阼》: 难得而易失: 《新书·劝学》: 吾闻之曰:“时难得而易失也。” 《新书·修政语下》: 难得而易失也, 《文子·道原》: 时难得而易失。 《文子·上德》: 时难得而易失。 《淮南子·原道训》: 时难得而易失也。 《淮南子·说林训》: 时难得而易失。 《史记·齐太公世家》: 吾闻时难得而易失。 《史记·淮阴侯列传》: 时者难得而易失也。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 时者难值而易失。 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 时者难值而易失。 《后汉书·皇甫嵩朱隽列传》: 难得而易失者,时也; 《水经注·淄水》: 吾闻时难得而易失, 《意林·太公金匮二卷》: 时难得而易失也。 《太平御览·叙皇王下》: 时难得而易失也。 《太平御览·户》: 夫难得而易失。 《太平御览·逆旅》: 吾闻之,时难得而易失, 《太平御览·逆旅》: 吾闻之,时难得而易失也, 《太平御览·叙封建》: 吾闻之,时难得而易失也。 《太平御览·将帅下》: 时难遭而易失也。 《太平御览·叙圣》: 时难得而易失。 《太平御览·权谋下》: 吾闻之,时难得而易失, 《太平御览·游说中》: 时者难值而易失。 《太平御览·游说下》: 难得易失者,时也; 《太平御览·木上》: 时难得而易失, 《史记·淮阴侯列传》: 遂谢蒯通。蒯通说不听,已详狂为巫。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 信犹与不忍背汉,又自以功多,汉不夺我齐,遂谢通。通说不听,惶恐,乃阳狂为巫。 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 信犹豫不忍背汉。又自以功高。汉终不夺我齐。遂谢通。通去乃佯狂为巫。 《群书治要·传》: 遂谢通,通说不听,惶恐,乃阳狂为巫。 《太平御览·游说中》: 信犹豫,不忍背汉,遂谢通。通乃阳狂为巫。 《太平御览·辩上》: 信不忍背汉,遂谢通。通说不听,惶恐,乃佯狂为巫。 《史记·淮阴侯列传》: 韩信犹豫不忍倍汉,又自以为功多,汉终不夺我齐,遂谢蒯通。蒯通说不听, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 信不忍背汉,又自以功大,汉王不夺我齐,遂不听。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 信犹与不忍背汉,又自以功多,汉不夺我齐,遂谢通。通说不听, 《群书治要·传》: 信不忍背汉,又自以功大,汉不夺我齐,遂不听, 《史记·淮阴侯列传》: 韩信犹豫不忍倍汉,又自以为功多,汉终不夺我齐, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 信不忍背汉,又自以功大,汉王不夺我齐, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 信犹与不忍背汉,又自以功多,汉不夺我齐, 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 信犹豫不忍背汉。又自以功高。汉终不夺我齐。 《群书治要·传》: 信不忍背汉,又自以功大,汉不夺我齐, 《史记·淮阴侯列传》: 韩信犹豫不忍倍汉, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 信不忍背汉, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 信犹与不忍背汉, 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 信犹豫不忍背汉。 《群书治要·传》: 信不忍背汉, 《太平御览·游说中》: 信犹豫,不忍背汉, 《太平御览·辩上》: 信不忍背汉, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 乃阳狂为巫。 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 通去乃佯狂为巫。 《群书治要·传》: 乃阳狂为巫。 《太平御览·游说中》: 通乃阳狂为巫。 《太平御览·辩上》: 乃佯狂为巫。 《太平御览·阳狂》: 通乃阳狂为巫。