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王復召被曰:「將軍許寡人乎?」對曰:「不,臣將為大王畫計耳。臣聞聰者聽於無聲,明者見於未形,故聖人萬舉而萬全。文王壹動而功顯萬世,列為三王,所謂因天心以動作者也。」王曰:「方今漢庭治乎?亂乎?」被曰:「天下治。」王不說曰:「公何以言治也?」被對曰:「被竊觀朝廷,君臣父子夫婦長幼之序皆得其理,上之舉錯遵古之道,風俗紀綱未有所缺。重裝富賈周流天下,道無不通,交易之道行。南越賓服,羌、僰貢獻,東甌入朝,廣長榆,開朔方,匈奴折傷。雖未及古太平時,然猶為治。」王怒,被謝死罪。
《史記·淮南衡山列傳》: 復召曰:「將軍許寡人乎?」被曰:「不,直來為大王畫耳。臣聞聰者聽於無聲,明者見於未形,故聖人萬舉萬全。昔文王一動而功顯于千世,列為三代,此所謂因天心以動作者也, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 王復召被曰:「將軍許寡人乎?」對曰:「不,臣將為大王畫計耳。臣聞聰者聽於無聲,明者見於未形,故聖人萬舉而萬全。文王壹動而功顯萬世,列為三王,所謂因天心以動作者也。」 《史記·淮南衡山列傳》: 復召曰:「將軍許寡人乎?」被曰:「不,直來為大王畫耳。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 王復召被曰:「將軍許寡人乎?」對曰:「不,臣將為大王畫計耳。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 王復召被曰。將軍許寡人乎。被曰否。臣將為大王劃計耳。 《說苑·談叢》: 聰者聽於無聲,慮者戒於未成。 《史記·淮南衡山列傳》: 臣聞聰者聽於無聲,明者見於未形, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 臣聞聰者聽於無聲,明者見於未形, 《說苑·談叢》: 聰者聽於無聲, 《史記·淮南衡山列傳》: 臣聞聰者聽於無聲, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 臣聞聰者聽於無聲, 《漢書·匈奴傳下》: 聰者聽於無聲, 《史記·淮南衡山列傳》: 「漢廷治亂?」伍被曰:「天下治。」王意不說,謂伍被曰:「公何以言天下治也?」被曰:「被竊觀朝廷之政,君臣之義,父子之親,夫婦之別,長幼之序,皆得其理,上之舉錯遵古之道,風俗紀綱未有所缺也。重裝富賈,周流天下,道無不通,故交易之道行。南越賓服,羌僰入獻,東甌入降,廣長榆,開朔方,匈奴折翅傷翼,失援不振。雖未及古太平之時,然猶為治也。」王怒,被謝死罪。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 「方今漢庭治乎?亂乎?」被曰:「天下治。」王不說曰:「公何以言治也?」被對曰:「被竊觀朝廷,君臣父子夫婦長幼之序皆得其理,上之舉錯遵古之道,風俗紀綱未有所缺。重裝富賈周流天下,道無不通,交易之道行。南越賓服,羌、僰貢獻,東甌入朝,廣長榆,開朔方,匈奴折傷。雖未及古太平時,然猶為治。」王怒,被謝死罪。 《史記·淮南衡山列傳》: 被竊觀朝廷之政,君臣之義,父子之親,夫婦之別,長幼之序,皆得其理,上之舉錯遵古之道, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 被竊觀朝廷,君臣父子夫婦長幼之序皆得其理,上之舉錯遵古之道, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 被曰。竊觀朝廷紀綱之敘。皆得其理。上之舉錯。遵古之道。 《史記·淮南衡山列傳》: 雖未及古太平之時,然猶為治也。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 雖未及古太平時,然猶為治。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 雖未太平。然猶為治也。