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略衡山以击卢江,有寻阳之船,守下雉之城,结九江之浦,绝豫章之口,强弩临江而守,以禁南郡之下,东保会稽,南通劲越,屈强江淮间,可以延岁月之寿耳,未见其福也。”王曰:“左吴、赵贤、朱骄如皆以为什八九成,公独以为无福,何?”被曰:“大王之群臣近幸素能使众者,皆前系诏狱,馀无可用者。”王曰:“陈胜、吴广无立锥之地,百人之聚,起于大泽,奋臂大呼,天下向应,西至于戏而兵百二十万。今吾国虽小,胜兵可得二十万,公何以言有祸无福?”被曰:“臣不敢避子胥之诛,愿大王无为吴王之听。往者秦为无道,残贼天下,杀术士,燔诗书,灭圣迹,弃礼义,任刑法,转海滨之粟,致于西河。当是之时,男子疾耕不足于粮馈,女子纺绩不足于盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千里。暴兵露师,常数十万,死者不可胜数,僵尸满野,流血千里。于是百姓力屈,欲为乱者十室而五。又使徐福入海求仙药,多赍珍宝,童男女三千人,五种百工而行。徐福得平原大泽,止王不来。于是百姓悲痛愁思,欲为乱者十室而六。又使尉佗逾五岭,攻百越,尉佗知中国劳极,止王南越。行者不还,往者莫返,于是百姓离心瓦解,欲为乱者十室而七。兴万乘之驾,作阿房之宫,收太半之赋,发闾左之戍。父不宁子,兄不安弟,政苛刑惨,民皆引领而望,倾耳而听,悲号仰天,叩心怨上,欲为乱者,十室而八。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高帝曰:‘待之,圣人当起东南。’间不一岁,陈、吴大呼,刘、项并和,天下向应,所谓蹈瑕衅,因秦之亡时而动,百姓愿之,若枯旱之望雨,故起于行陈之中,以成帝王之功。今大王见高祖得天下之易也,独不观近世之吴楚乎!当今陛下临制天下,壹齐海内,泛爱蒸庶,布德施惠。口虽未言,声疾雷震;令虽未出,化驰如神。心有所怀,威动千里;下之应上,犹景向也。而大将军材能非直章邯、杨熊也。王以陈胜、吴广论之,被以为过矣。且大王之兵众不能什分吴楚之一,天下安宁又万倍于秦时。愿王用臣之计。臣闻箕子过故国而悲,作麦秀之歌,痛纣之不用王子比干之言也。故孟子曰,纣贵为天子,死曾不如匹夫。是纣先自绝久矣,非死之日天去之也。今臣亦窃悲大王弃千乘之君,将赐绝命之书,为群臣先,身死于东宫也。”被因流涕而起。
《汉书·蒯伍江息夫传》: 略衡山以击卢江,有寻阳之船,守下雉之城,结九江之浦,绝豫章之口,强弩临江而守,以禁南郡之下,东保会稽,南通劲越,屈强江淮间,可以延岁月之寿耳,未见其福也。”王曰:“左吴、赵贤、朱骄如皆以为什八九成,公独以为无福,何?”被曰:“大王之群臣近幸素能使众者,皆前系诏狱,馀无可用者。”王曰:“陈胜、吴广无立锥之地,百人之聚,起于大泽,奋臂大呼,天下向应,西至于戏而兵百二十万。今吾国虽小,胜兵可得二十万,公何以言有祸无福?”被曰:“臣不敢避子胥之诛,愿大王无为吴王之听。往者秦为无道,残贼天下,杀术士,燔诗书,灭圣迹,弃礼义,任刑法,转海滨之粟,致于西河。当是之时,男子疾耕不足于粮馈,女子纺绩不足于盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千里。暴兵露师,常数十万,死者不可胜数,僵尸满野,流血千里。于是百姓力屈,欲为乱者十室而五。又使徐福入海求仙药,多赍珍宝,童男女三千人,五种百工而行。徐福得平原大泽,止王不来。于是百姓悲痛愁思,欲为乱者十室而六。又使尉佗逾五岭,攻百越,尉佗知中国劳极,止王南越。行者不还,往者莫返,于是百姓离心瓦解,欲为乱者十室而七。兴万乘之驾,作阿房之宫,收太半之赋,发闾左之戍。父不宁子,兄不安弟,政苛刑惨,民皆引领而望,倾耳而听,悲号仰天,叩心怨上,欲为乱者,十室而八。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高帝曰:‘待之,圣人当起东南。’间不一岁,陈、吴大呼,刘、项并和,天下向应,所谓蹈瑕衅,因秦之亡时而动,百姓愿之,若枯旱之望雨,故起于行陈之中,以成帝王之功。今大王见高祖得天下之易也,独不观近世之吴楚乎!当今陛下临制天下,壹齐海内,泛爱蒸庶,布德施惠。口虽未言,声疾雷震;令虽未出,化驰如神。心有所怀,威动千里;下之应上,犹景向也。而大将军材能非直章邯、杨熊也。王以陈胜、吴广论之,被以为过矣。且大王之兵众不能什分吴楚之一,天下安宁又万倍于秦时。愿王用臣之计。臣闻箕子过故国而悲,作麦秀之歌,痛纣之不用王子比干之言也。故孟子曰,纣贵为天子,死曾不如匹夫。是纣先自绝久矣,非死之日天去之也。今臣亦窃悲大王弃千乘之君,将赐绝命之书,为群臣先,身死于东宫也。”被因流涕而起。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 略衡山以致庐江。有浔阳之船。守下雉之城。结九江之浦。杜豫章之口。强弩临江而守。以禁南郡之下东保会稽。南通劲越。屈强江淮之间。可以延岁月之寿矣。未见其福。王曰。陈胜吴广。奋臂大呼。比至戏。众百二十万。今吾国虽小。精兵可二十万。公何言无福。被曰。臣不敢避子胥之诛。愿王无为吴王之听。往者秦为无道。残贼天下。杀儒术之士。燔诗书。弃礼义。任刑法。转海滨之粟。致乎江西。当此之时。男子疾耕。不足于粮馈。女子纺绩。不足以盖形。遣蒙恬筑长城。东西数千里。暴兵露师。尝致千百万。僵尸满野。流血千里。于是百姓力屈。欲为乱者十室而五。又使徐福入海求神仙。多赍童男女三千馀人。五种百工而行。徐福至平原大泽。止王不来。于是百姓怨痛。欲为乱者十室而六。又使尉佗逾五岭。攻百越。佗知中国劳极。乃止王南越。行者不还。往者莫返。于是百姓心离瓦解。欲为乱者十室而七。兴百万之众。作阿房之宫。收大半之赋。发闾左之戍。父不宁子。兄不安弟。政苛刑惨。民皆引领而望。侧耳而听。悲号仰天。叩心怨上。欲为乱者十室而八。于是胜广大呼。刘项并会。天下响应。百姓愿之。若枯旱之望雨。故能起行阵之间。以成帝王之业。今大王见高祖得之易。独不见近世之吴楚乎。当今陛下临制。海内一。齐天下。口虽未言。声疾雷电。令虽未发。行化如神。心有所怀。威动千里。下之应上。犹影响也大将军材能。非直章邯杨熊也。且大王之兵众。未能十分吴楚之一。天下安宁。又万倍于秦时。王以陈胜论之。臣窃以为过矣。臣闻箕子过故国而悲泣。作麦秀之歌。痛纣之不用比干也。孟子曰。纣贵为天子。死曾不如匹夫。是纣先自绝于天下矣。非死之日。天去之也。臣窃悲大王弃千乘之君。将赐绝命之书。为群臣先。身死于东宫也。被因流涕而起。 《史记·淮南衡山列传》: 被曰:“南收衡山以击庐江,有寻阳之船,守下雉之城,结九江之浦,绝豫章之口,强弩临江而守,以禁南郡之下,东收江都、会稽,南通劲越,屈强江淮闲,犹可得延岁月之寿。” 《汉书·蒯伍江息夫传》: 略衡山以击卢江,有寻阳之船,守下雉之城,结九江之浦,绝豫章之口,强弩临江而守,以禁南郡之下,东保会稽,南通劲越,屈强江淮间,可以延岁月之寿耳, 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 被曰。略衡山以致庐江。有浔阳之船。守下雉之城。结九江之浦。杜豫章之口。强弩临江而守。以禁南郡之下东保会稽。南通劲越。屈强江淮之间。可以延岁月之寿矣。 《史记·淮南衡山列传》: 未见其福也。”王曰:“左吴、赵贤、朱骄如皆以为有福,什事九成,公独以为有祸无福,何也?”被曰:“大王之群臣近幸素能使众者,皆前系诏狱,馀无可用者。”王曰:“陈胜、吴广无立锥之地,千人之聚,起于大泽,奋臂大呼而天下响应,西至于戏而兵百二十万。今吾国虽小,然而胜兵者可得十馀万,非直适戍之众,釠凿棘矜也,公何以言有祸无福?”被曰:“往者秦为无道,残贼天下。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 未见其福也。”王曰:“左吴、赵贤、朱骄如皆以为什八九成,公独以为无福,何?”被曰:“大王之群臣近幸素能使众者,皆前系诏狱,馀无可用者。”王曰:“陈胜、吴广无立锥之地,百人之聚,起于大泽,奋臂大呼,天下向应,西至于戏而兵百二十万。今吾国虽小,胜兵可得二十万,公何以言有祸无福?”被曰:“臣不敢避子胥之诛,愿大王无为吴王之听。往者秦为无道,残贼天下, 《史记·淮南衡山列传》: 未见其福也。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 未见其福也。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 未见其福也。 《史记·田叔列传》: 馀无可用者。 《史记·淮南衡山列传》: 馀无可用者。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 馀无可用者。 《淮南子·人闲训》: 于是陈胜起于大泽,奋臂大呼,天下席卷,而至于戏。 《史记·淮南衡山列传》: 起于大泽,奋臂大呼而天下响应,西至于戏而兵百二十万。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 起于大泽,奋臂大呼,天下向应,西至于戏而兵百二十万。 《新书·过秦中》: 奋于大泽,而天下响应者, 《淮南子·人闲训》: 奋臂大呼,天下席卷, 《史记·秦始皇本纪》: 奋臂于大泽而天下响应者, 《史记·淮南衡山列传》: 奋臂大呼而天下响应, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 奋臂大呼,天下向应, 《群书治要·本纪》: 奋臂于大泽,而天下响应者, 《群书治要·傅子》: 奋剑大呼,而天下之民响应以从之, 《新书·过秦下》: 奋臂大呼, 《淮南子·人闲训》: 奋臂大呼, 《史记·秦始皇本纪》: 奋臂大呼, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 奋臂大呼, 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 奋臂大呼。 《太平御览·秦王子婴》: 奋臂大呼, 《太平御览·戟下》: 奋臂大呼, 《太平御览·耨》: 奋臂大呼, 《史记·淮南衡山列传》: 臣不敢避子胥之诛,愿大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚,转负海之粟致之西河。当是之时,男子疾耕不足于糟糠,女子纺绩不足于盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰:‘臣见海中大神,言曰:“汝西皇之使邪?”臣答曰:“然。”“汝何求?”曰:“愿请延年益寿药。”神曰:“汝秦王之礼薄,得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形,光上照天。于是臣再拜问曰:“宜何资以献?”海神曰:“以令名男子若振女与百工之事,即得之矣。”’秦皇帝大说,遣振男女三千人,资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽,止王不来。于是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极,止王不来,使人上书,求女无夫家者三万人,以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。于是百姓离心瓦解,欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东南闲。’不一年,陈胜吴广发矣。高皇始于丰沛,一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候闲,因秦之亡而动者也。百姓愿之,若旱之望雨,故起于行陈之中而立为天子,功高三王,德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也,独不观近世之吴楚乎? 《汉书·蒯伍江息夫传》: 臣不敢避子胥之诛,愿大王无为吴王之听。往者秦为无道,残贼天下,杀术士,燔诗书,灭圣迹,弃礼义,任刑法,转海滨之粟,致于西河。当是之时,男子疾耕不足于粮馈,女子纺绩不足于盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千里。暴兵露师,常数十万,死者不可胜数,僵尸满野,流血千里。于是百姓力屈,欲为乱者十室而五。又使徐福入海求仙药,多赍珍宝,童男女三千人,五种百工而行。徐福得平原大泽,止王不来。于是百姓悲痛愁思,欲为乱者十室而六。又使尉佗逾五岭,攻百越,尉佗知中国劳极,止王南越。行者不还,往者莫返,于是百姓离心瓦解,欲为乱者十室而七。兴万乘之驾,作阿房之宫,收太半之赋,发闾左之戍。父不宁子,兄不安弟,政苛刑惨,民皆引领而望,倾耳而听,悲号仰天,叩心怨上,欲为乱者,十室而八。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高帝曰:‘待之,圣人当起东南。’间不一岁,陈、吴大呼,刘、项并和,天下向应,所谓蹈瑕衅,因秦之亡时而动,百姓愿之,若枯旱之望雨,故起于行陈之中,以成帝王之功。今大王见高祖得天下之易也,独不观近世之吴楚乎! 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 臣不敢避子胥之诛。愿王无为吴王之听。往者秦为无道。残贼天下。杀儒术之士。燔诗书。弃礼义。任刑法。转海滨之粟。致乎江西。当此之时。男子疾耕。不足于粮馈。女子纺绩。不足以盖形。遣蒙恬筑长城。东西数千里。暴兵露师。尝致千百万。僵尸满野。流血千里。于是百姓力屈。欲为乱者十室而五。又使徐福入海求神仙。多赍童男女三千馀人。五种百工而行。徐福至平原大泽。止王不来。于是百姓怨痛。欲为乱者十室而六。又使尉佗逾五岭。攻百越。佗知中国劳极。乃止王南越。行者不还。往者莫返。于是百姓心离瓦解。欲为乱者十室而七。兴百万之众。作阿房之宫。收大半之赋。发闾左之戍。父不宁子。兄不安弟。政苛刑惨。民皆引领而望。侧耳而听。悲号仰天。叩心怨上。欲为乱者十室而八。于是胜广大呼。刘项并会。天下响应。百姓愿之。若枯旱之望雨。故能起行阵之间。以成帝王之业。今大王见高祖得之易。独不见近世之吴楚乎。 《史记·李斯列传》: 臣请言之,不敢避斧钺之诛, 《史记·淮南衡山列传》: 臣不敢避子胥之诛, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 臣不敢避子胥之诛, 《汉书·赵充国辛庆忌传》: 不敢避斧钺之诛, 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 臣不敢避子胥之诛。 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 臣不敢避斧钺之诛。 《史记·淮南衡山列传》: 愿大王毋为吴王之听。 《史记·淮南衡山列传》: 愿王孰虑之,无为吴王之所悔。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 愿大王无为吴王之听。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 愿王无为吴王之听。 《史记·平准书》: 海内之士力耕不足粮馕,女子纺绩不足衣服。 《史记·平津侯主父列传》: 男子疾耕不足于粮馕,女子纺绩不足于帷幕。 《史记·淮南衡山列传》: 男子疾耕不足于糟糠,女子纺绩不足于盖形。 《汉书·食货志上》: 男子力耕不足粮饷,女子纺绩不足衣服。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 男子疾耕不足于粮馈,女子纺绩不足于盖形。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 男子疾耕不足于粮饷,女子纺绩不足于帷幕。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 男子疾耕。不足于粮馈。女子纺绩。不足以盖形。 《群书治要·传》: 男子疾耕,不足于粮饷,女子纺绩,不足于帷幕, 《史记·淮南衡山列传》: 遣蒙恬筑长城, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 遣蒙恬筑长城, 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 遣蒙恬筑长城。 《太平御览·陇右道》: 蒙恬筑长城, 《太平御览·歌二》: 始皇起骊山之冢,使蒙恬筑长城, 《太平御览·髡》: 秦始皇遣蒙恬筑长城, 《史记·平津侯主父列传》: 暴兵露师十有馀年,死者不可胜数, 《史记·淮南衡山列传》: 暴兵露师常数十万,死者不可胜数, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 暴兵露师,常数十万,死者不可胜数, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 暴兵露师十有馀年,死者不可胜数, 《群书治要·传》: 暴兵露师,十有馀年,死者不可胜数, 《盐铁论·本议》: 暴兵露师, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 暴兵露师, 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 暴兵露师。 《群书治要·传》: 暴兵露师, 《潜夫论·述赦》: 如此行逢赦者,不可胜数。 《论衡·率性》: 赴火死者,不可胜数。 《墨子·非攻中》: 百姓之道疾病而死者,不可胜数; 《墨子·非攻中》: 百姓死者,不可胜数也; 《墨子·节用上》: 冻饿死者不可胜数也。 《韩非子·外储说右上》: 道旁饿死者不可胜数也, 《淮南子·本经训》: 戴实而死者,不可胜数。 《史记·平津侯主父列传》: 死者不可胜数, 《史记·淮南衡山列传》: 死者不可胜数, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 死者不可胜数, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 死者不可胜数, 《汉书·谷永杜邺传》: 生入死出者,不可胜数。 《后汉书·西羌传》: 边民死者不可胜数, 《抱朴子·论仙》: 昭昭如此,不可胜数。 《群书治要·传》: 死者不可胜数, 《群书治要·西羌》: 边民死者,不可胜数, 《艺文类聚·汉武帝》: 百姓之死亡,不可胜数, 《太平御览·机略八》: 溺水死者不可胜数。 《太平御览·草》: 衔华佩实而死者,不可胜数。 《太平广记·祁万寿》: 如此死者,不可胜数, 《太平广记·李及》: 杀百姓不可胜数, 《说苑·奉使》: 流血千里。 《论衡·非韩》: 流血千里。 《鶡冠子·武灵王》: 流血千里, 《文子·上义》: 流血千里, 《淮南子·兵略训》: 流血千里, 《越绝书·外传记宝剑》: 流血千里, 《战国策·秦王使人谓安陵君》: 流血千里。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 流血千里。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 流血千里。 《群书治要·上义》: 流血千里, 《群书治要·本经》: 流血千里, 《艺文类聚·剑》: 流血千里, 《艺文类聚·匕首》: 流血千里。 《太平御览·剑中》: 流血千里, 《太平御览·匕首》: 流血千里。 《太平御览·勇五》: 流血千里。 《太平御览·怒》: 流血千里。 《太平御览·御制上》: 流血千里, 《太平御览·奉使下》: 流血千里! 《论衡·道虚》: 入海求仙人,索不死之药, 《史记·秦始皇本纪》: 方士徐市等入海求神药, 《史记·淮南衡山列传》: 又使徐福入海求神异物, 《盐铁论·散不足》: 徐市等入海求不死之药。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 又使徐福入海求仙药, 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 又使徐福入海求神仙。 《太平御览·始皇帝》: 方士徐福等入海求神药, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 多赍珍宝, 《汉书·王莽传下》: 多赍珍宝猛兽, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 行者不还,往者莫返, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 行者不还,往者果反, 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 行者不还。往者莫返。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 行者不还。往者莫返。 《史记·淮南衡山列传》: 兴万乘之驾,作阿房之宫,收太半之赋,发闾左之戍,父不宁子,兄不便弟,政苛刑峻,天下熬然若焦,民皆引领而望,倾耳而听,悲号仰天,叩心而怨上,故陈胜大呼,天下响应。当今陛下临制天下,一齐海内,泛爱蒸庶,布德施惠。口虽未言,声疾雷霆,令虽未出,化驰如神,心有所怀,威动万里,下之应上,犹影响也。而大将军材能不特章邯、杨熊也。大王以陈胜、吴广谕之,被以为过矣。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 兴万乘之驾,作阿房之宫,收太半之赋,发闾左之戍。父不宁子,兄不安弟,政苛刑惨,民皆引领而望,倾耳而听,悲号仰天,叩心怨上,欲为乱者,十室而八。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高帝曰:‘待之,圣人当起东南。’间不一岁,陈、吴大呼,刘、项并和,天下向应,所谓蹈瑕衅,因秦之亡时而动,百姓愿之,若枯旱之望雨,故起于行陈之中,以成帝王之功。今大王见高祖得天下之易也,独不观近世之吴楚乎!当今陛下临制天下,壹齐海内,泛爱蒸庶,布德施惠。口虽未言,声疾雷震;令虽未出,化驰如神。心有所怀,威动千里;下之应上,犹景向也。而大将军材能非直章邯、杨熊也。王以陈胜、吴广论之,被以为过矣。 《淮南子·兵略训》: 兴万乘之驾,而作阿房之宫,发闾左之戍, 《史记·淮南衡山列传》: 兴万乘之驾,作阿房之宫, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 兴万乘之驾,作阿房之宫,收太半之赋,发闾左之戍。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 兴百万之众。作阿房之宫。收大半之赋。发闾左之戍。 《淮南子·兵略训》: 兴万乘之驾,而作阿房之宫,发闾左之戍,收太半之赋, 《史记·淮南衡山列传》: 兴万乘之驾,作阿房之宫,收太半之赋, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 兴万乘之驾,作阿房之宫,收太半之赋, 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 兴百万之众。作阿房之宫。收大半之赋。 《新书·过秦中》: 与民更始作阿房之宫, 《淮南子·兵略训》: 而作阿房之宫, 《史记·秦始皇本纪》: 更始作阿房宫, 《史记·李斯列传》: 又作阿房之宫, 《史记·李斯列传》: 作为阿房之宫, 《史记·淮南衡山列传》: 作阿房之宫, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 作阿房之宫, 《汉书·贾邹枚路传》: 筛土筑阿房之宫, 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 作阿房之宫。 《三国志·高堂隆传》: 而筑阿房之宫, 《群书治要·本纪》: 更始作阿房之宫, 《群书治要·列传》: 又作阿房之宫, 《群书治要·传》: 而筑阿房之宫, 《史记·淮南衡山列传》: 收太半之赋,发闾左之戍, 《汉书·食货志上》: 收泰半之赋,发闾左之戍。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 收太半之赋,发闾左之戍。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 收大半之赋。发闾左之戍。 《抱朴子·用刑》: 太半之赋,闾左之戍, 《淮南子·兵略训》: 收太半之赋, 《史记·淮南衡山列传》: 收太半之赋, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 收太半之赋, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 民收太半之赋。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 收大半之赋。 《淮南子·兵略训》: 发闾左之戍, 《史记·淮南衡山列传》: 发闾左之戍, 《汉书·食货志上》: 发闾左之戍。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 发闾左之戍。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 发闾左之戍。 《抱朴子·用刑》: 闾左之戍, 《史记·秦始皇本纪》: 倾耳而听, 《史记·淮南衡山列传》: 倾耳而听, 《战国策·苏秦始将连横》: 倾耳而听; 《汉书·蒯伍江息夫传》: 倾耳而听, 《汉书·贾邹枚路传》: 倾耳而听。 《群书治要·本纪》: 倾耳而听, 《群书治要·传》: 倾耳而听, 《太平御览·叙皇王下》: 倾耳而听, 《太平御览·始皇帝》: 倾耳而听。 《太平御览·秦王子婴》: 倾耳而听, 《孟子·梁惠王下》: 民望之,若大旱之望云霓也。 《孟子·滕文公下》: 民之望之,若大旱之望雨也。 《史记·司马相如列传》: 若枯旱之望雨。 《史记·淮南衡山列传》: 若旱之望雨, 《盐铁论·伐功》: 民思之,若旱之望雨, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 若枯旱之望雨, 《汉书·司马相如传下》: 若枯旱之望雨, 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 如枯旱之望雨。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 若枯旱之望雨。 《艺文类聚·说》: 若枯旱之望雨, 《太平御览·云》: 天下从之,人望之若大旱之望云霓。 《太平御览·虹霓》: 民之望汤也,若大旱之望云霓。 《太平御览·殷帝成汤》: 民望之若大旱之望雨也, 《说苑·贵德》: 圣王布德施惠, 《文子·上义》: 布德施惠, 《淮南子·时则训》: 布德施惠, 《淮南子·人闲训》: 圣王布德施惠, 《淮南子·修务训》: 布德施惠, 《史记·楚世家》: 布德施惠, 《史记·淮南衡山列传》: 布德施惠。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 布德施惠。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 布德施惠, 《太平御览·殷帝成汤》: 布德施惠, 《文子·道原》: 而化驰如神。 《淮南子·原道训》: 而化驰若神。 《史记·淮南衡山列传》: 化驰如神, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 化驰如神。 《史记·淮南衡山列传》: 心有所怀, 《列女传·魏曲沃负》: 心有所怀, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 心有所怀, 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 心有所怀。 《艺文类聚·贫》: 心有所怀, 《太平御览·贫下》: 心有所怀。 《扬子法言·重黎卷第十》: “陈胜、吴广”。 《孔丛子·独治》: 会陈胜、吴广起兵于陈, 《史记·陈涉世家》: 陈胜、吴广喜, 《史记·平津侯主父列传》: 陈胜、吴广举陈, 《史记·淮南衡山列传》: 陈胜吴广发矣。 《盐铁论·诏圣》: 陈胜、吴广是也。 《汉书·淮南衡山济北王传》: 王引陈胜、吴广, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 王以陈胜、吴广论之, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 陈胜、吴广举陈, 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 王曰。陈胜吴广。 《群书治要·盐铁论》: 陈胜,吴广是也。 《太平御览·安众》: 陈胜,吴广起兵于蕲。 《太平御览·诡诈》: 陈胜、吴广起兵, 《史记·淮南衡山列传》: 方今大王之兵众不能十分吴楚之一,天下安宁有万倍于秦之时,愿大王从臣之计。大王不从臣之计,今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲,于是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子,死曾不若匹夫’。是纣先自绝于天下久矣,非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君,必且赐绝命之书,为群臣先,死于东宫也。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 且大王之兵众不能什分吴楚之一,天下安宁又万倍于秦时。愿王用臣之计。臣闻箕子过故国而悲,作麦秀之歌,痛纣之不用王子比干之言也。故孟子曰,纣贵为天子,死曾不如匹夫。是纣先自绝久矣,非死之日天去之也。今臣亦窃悲大王弃千乘之君,将赐绝命之书,为群臣先,身死于东宫也。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 且大王之兵众。未能十分吴楚之一。天下安宁。又万倍于秦时。王以陈胜论之。臣窃以为过矣。臣闻箕子过故国而悲泣。作麦秀之歌。痛纣之不用比干也。孟子曰。纣贵为天子。死曾不如匹夫。是纣先自绝于天下矣。非死之日。天去之也。臣窃悲大王弃千乘之君。将赐绝命之书。为群臣先。身死于东宫也。 《说苑·敬慎》: 昔夏桀贵为天子, 《孔子家语·贤君》: 昔者夏桀贵为天子, 《墨子·七患》: 桀、纣贵为天子, 《墨子·明鬼下》: 故昔夏王桀,贵为天子, 《墨子·明鬼下》: 昔者夏王桀,贵为天子, 《墨子·明鬼下》: 昔者殷王纣,贵为天子, 《墨子·明鬼下》: 故昔者殷王纣,贵为天子, 《墨子·非命下》: 昔三代暴王桀纣幽厉,贵为天子, 《庄子·盗跖》: 昔者桀、纣贵为天子, 《管子·形势解》: 桀纣贵为天子, 《吕氏春秋·功名》: 桀、纣贵为天子, 《史记·淮南衡山列传》: 纣贵为天子, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 纣贵为天子, 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 纣贵为天子。 《后汉书·左周黄列传》: 桀、纣贵为天子, 《群书治要·贤君》: 昔夏桀贵为天子, 《群书治要·桓公问》: 桀、纣贵为天子, 《太平御览·帝桀》: 昔夏桀贵为天子, 《太平御览·帝纣》: 昔殷王纣,贵为天子, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 被因流涕而起。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 被因流涕而起。 《后汉书·陈王列传》: 因流涕而起。 《太平御览·谏诤一》: 因流涕而起。