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史書 -> 漢書 -> 傳 -> 賈誼傳 -> 9 - 相似段落[詳細說明]
服乃太息,舉首奮翼,口不能言,請對以意。萬物變化,固亡休息。斡流而遷,或推而還。形氣轉續,變化而嬗。沕穆亡間,胡可勝言!禍兮福所倚,福兮禍所伏;憂喜聚門,吉凶同域。彼吳彊大,夫差以敗;粵棲會稽,句踐伯世。斯遊遂成,卒被五刑;傅說胥靡,乃相武丁。夫禍之與福,何異糾纆!命不可說,孰知其極?水激則旱,矢激則遠。萬物回薄,震蕩相轉。雲烝雨降,糾錯相紛。大鈞播物,坱圠無垠。天不可與慮,道不可與謀。遲速有命,烏識其時?
《史記·屈原賈生列傳》: 服乃嘆息,舉首奮翼,口不能言,請對以意。 《漢書·賈誼傳》: 服乃太息,舉首奮翼,口不能言,請對以意。 《漢書·賈誼傳》: 口不能言,請對以意。萬物變化,固亡休息。斡流而遷,或推而還。形氣轉續,變化而嬗。沕穆亡間,胡可勝言!禍兮福所倚,福兮禍所伏;憂喜聚門,吉凶同域。彼吳彊大,夫差以敗;粵棲會稽,句踐伯世。斯遊遂成,卒被五刑;傅說胥靡,乃相武丁。夫禍之與福,何異糾纆!命不可說,孰知其極?水激則旱,矢激則遠。萬物回薄,震蕩相轉。雲烝雨降,糾錯相紛。大鈞播物,坱圠無垠。 《藝文類聚·服鳥》: 口不能言,請對以臆。曰:萬物變化,固無休息,斡流而遷,或推而還,沕穆無窮,胡可勝言,斯遊遂成,卒被五刑,傅說胥靡,乃相武丁,夫禍之與福,何以糾纏,命不可說,孰知其極,雲蒸雨降,糾錯相紛,大鈞播物,坱圠無垠, 《史記·屈原賈生列傳》: 萬物變化兮,固無休息。斡流而遷兮,或推而還。形氣轉續兮,變化而嬗。沕穆無窮兮,胡可勝言!禍兮福所倚,福兮禍所伏;憂喜聚門兮,吉凶同域。彼吳彊大兮,夫差以敗;越棲會稽兮,句踐霸世。斯游遂成兮,卒被五刑;傅說胥靡兮,乃相武丁。夫禍之與福兮,何異糾纆。命不可說兮,孰知其極?水激則旱兮,矢激則遠。萬物回薄兮,振蕩相轉。雲蒸雨降兮,錯繆相紛。大專槃物兮,坱軋無垠。天不可與慮兮,道不可與謀。遲數有命兮,惡識其時? 《漢書·賈誼傳》: 萬物變化,固亡休息。斡流而遷,或推而還。形氣轉續,變化而嬗。沕穆亡間,胡可勝言!禍兮福所倚,福兮禍所伏;憂喜聚門,吉凶同域。彼吳彊大,夫差以敗;粵棲會稽,句踐伯世。斯遊遂成,卒被五刑;傅說胥靡,乃相武丁。夫禍之與福,何異糾纆!命不可說,孰知其極?水激則旱,矢激則遠。萬物回薄,震蕩相轉。雲烝雨降,糾錯相紛。大鈞播物,坱圠無垠。天不可與慮,道不可與謀。遲速有命,烏識其時? 《白虎通德論·五行》: 萬物變化也。 《論衡·道虛》: 萬物變化, 《文子·自然》: 萬物變化, 《史記·屈原賈生列傳》: 萬物變化兮, 《漢書·賈誼傳》: 萬物變化, 《藝文類聚·服鳥》: 萬物變化, 《說苑·敬慎》: 故曰:禍兮福所倚;福兮禍所伏; 《道德經》: 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極? 《鶡冠子·世兵》: 禍乎福之所倚,福乎禍之所伏, 《文子·微明》: 禍兮福所倚,福兮禍所伏,孰知其極。 《老子河上公章句·順化》: 禍兮福所倚,福兮禍所伏。孰知其極, 《呂氏春秋·制樂》: 故禍兮福之所倚,福兮禍之所伏, 《史記·屈原賈生列傳》: 禍兮福所倚,福兮禍所伏; 《漢書·賈誼傳》: 禍兮福所倚,福兮禍所伏; 《馬王堆·老子甲德經》: 禍福之所倚,福禍之所伏。 《群書治要·德經》: 禍兮,福之所倚,福兮,禍之所伏,孰知其極。 《太平御覽·鑒戒下》: 故曰:「禍兮福所倚,福兮禍所伏。」 《說苑·敬慎》: 故曰:禍兮福所倚; 《道德經》: 禍兮福之所倚, 《文子·微明》: 故曰「禍兮福所倚, 《韓非子·解老》: 故曰:「禍兮福之所倚。」 《呂氏春秋·制樂》: 故禍兮福之所倚, 《史記·屈原賈生列傳》: 禍兮福所倚, 《漢書·賈誼傳》: 禍兮福所倚, 《群書治要·德經》: 禍兮,福之所倚, 《太平御覽·鑒戒下》: 故曰:「禍兮福所倚, 《說苑·敬慎》: 福兮禍所伏; 《道德經》: 福兮禍之所伏。孰知其極? 《文子·微明》: 福兮禍所伏,孰知其極。 《韓非子·解老》: 「福兮禍之所伏」。 《呂氏春秋·制樂》: 福兮禍之所伏, 《史記·屈原賈生列傳》: 福兮禍所伏; 《漢書·賈誼傳》: 福兮禍所伏; 《馬王堆·老子乙德經》: 福,□之所伏;孰知其極? 《群書治要·德經》: 福兮,禍之所伏,孰知其極。 《太平御覽·鑒戒下》: 福兮禍所伏。 《鶡冠子·世兵》: 憂喜聚門,吉凶同域,失反為得,成反為敗。吳大兵強,夫差以困,越棲會稽,勾踐霸世。 《史記·屈原賈生列傳》: 憂喜聚門兮,吉凶同域。彼吳彊大兮,夫差以敗;越棲會稽兮,句踐霸世。 《漢書·賈誼傳》: 憂喜聚門,吉凶同域。彼吳彊大,夫差以敗;粵棲會稽,句踐伯世。 《潛夫論·論榮》: 傅說胥靡, 《史記·屈原賈生列傳》: 傅說胥靡兮, 《漢書·賈誼傳》: 傅說胥靡, 《藝文類聚·服鳥》: 傅說胥靡, 《史記·屈原賈生列傳》: 夫禍之與福兮,何異糾纆。 《漢書·賈誼傳》: 夫禍之與福,何異糾纆! 《文心雕龍·比興》: 「禍之與福,何異糾纆」, 《荀子·解蔽》: 孰知其極? 《道德經》: 孰知其極? 《鶡冠子·度萬》: 孰知其極。 《鶡冠子·世兵》: 孰知其極。 《文子·微明》: 孰知其極。 《老子河上公章句·順化》: 孰知其極, 《史記·屈原賈生列傳》: 孰知其極? 《漢書·賈誼傳》: 孰知其極? 《馬王堆·老子乙德經》: 孰知其極? 《群書治要·德經》: 孰知其極。 《藝文類聚·服鳥》: 孰知其極, 《鶡冠子·世兵》: 水激則旱,矢激則遠,精神回薄,振蕩相轉, 《史記·屈原賈生列傳》: 水激則旱兮,矢激則遠。萬物回薄兮,振蕩相轉。 《漢書·賈誼傳》: 水激則旱,矢激則遠。萬物回薄,震蕩相轉。 《說苑·談叢》: 水激則悍,矢激則遠; 《鶡冠子·世兵》: 水激則旱,矢激則遠, 《淮南子·兵略訓》: 故水激則悍,矢激則遠。 《史記·屈原賈生列傳》: 水激則旱兮,矢激則遠。 《漢書·賈誼傳》: 水激則旱,矢激則遠。 《藝文類聚·箭》: 水激則旱,矢激則遠, 《太平御覽·箭下》: 水激則悍,矢激則遠。 《鶡冠子·世兵》: 坱軋無垠, 《史記·屈原賈生列傳》: 坱軋無垠。 《漢書·賈誼傳》: 坱圠無垠。 《論衡·命祿》: 天不可與期,道不可與謀,遲速有命,焉識其時? 《史記·屈原賈生列傳》: 天不可與慮兮,道不可與謀。遲數有命兮,惡識其時? 《漢書·賈誼傳》: 天不可與慮,道不可與謀。遲速有命,烏識其時? 《論衡·命祿》: 遲速有命, 《鶡冠子·世兵》: 遲速有命, 《漢書·賈誼傳》: 遲速有命,