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臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不壹令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！
《新书·数宁》: 臣窃惟事势，可痛惜者一，可为流涕者二，可为长大息者六。若其他倍理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰：“天下已安矣。”臣独曰：“未安。”或者曰：“天下已治矣。”臣独曰：“未治。”恐逆意触死罪，虽然，诚不安，诚不治。故不敢顾身，敢不昧死以闻。夫曰天下安且治者，非至愚无知，固谀者耳，皆非事实，知治乱之体者也。夫抱火措之积薪之下，而寝其上，火未及萝，因谓之安，偷安者也。方今之势，何以异此？夫本末舛逆，首尾横决，国制抢攘，非有纪也，胡可谓治？陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，陛下试择焉。 
《汉书·贾谊传》: 臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不壹令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！ 《群书治要·传》: 臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其他背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰：天下已安已治矣。臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实，知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及然，因谓之安，方今之势，何以异此，陛下何不壹令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉。 《新书·数宁》: 可痛惜者一，可为流涕者二，可为长大息者六。 《汉书·贾谊传》: 可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六， 《三国志·高堂隆传》: 可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长叹息者三。 《群书治要·传》: 可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六， 《群书治要·传》: 可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长叹息者三， 《汉书·贾谊传》: 可为痛哭者一， 《三国志·高堂隆传》: 可为痛哭者一， 《群书治要·传》: 可为痛哭者一， 《群书治要·传》: 可为痛哭者一， 《群书治要·传》: 可为痛哭者， 《新书·数宁》: 可为长大息者六。 《新书·等齐》: 可为长大息者此也。 《新书·阶级》: 故曰可为长大息者也。 《新书·孽产子》: 可为长大息者此也。 《新书·铜布》: 可为长大息者，此其一也。 《汉书·贾谊传》: 可为长太息者六， 《汉书·贾谊传》: 可为长太息者此也。 《汉书·贾谊传》: 可为长太息者此也。 《汉书·贾谊传》: 故曰可为长太息者此也。 《群书治要·传》: 可为长太息者六， 《群书治要·传》: 可为长太息者此也。 《群书治要·传》: 可为长大息者此也。 《群书治要·传》: 可为长太息者此也。 《新书·数宁》: 夫曰天下安且治者，非至愚无知，固谀者耳，皆非事实，知治乱之体者也。夫抱火措之积薪之下，而寝其上，火未及萝，因谓之安，偷安者也。方今之势，何以异此？ 《汉书·贾谊传》: 进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！ 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 今进言者皆曰天下已治。臣独以为未也。夫抱火厝于积薪之下。而寝其上。火未及然。因谓之安。方今之势。何以异此。 《群书治要·传》: 进言者皆曰：天下已安已治矣。臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实，知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及然，因谓之安，方今之势，何以异此， 《新书·数宁》: 进言者皆曰：“天下已安矣。”臣独曰：“未安。” 《新书·数宁》: 或者曰：“天下已治矣。”臣独曰：“未治。” 《汉书·贾谊传》: 进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 今进言者皆曰天下已治。臣独以为未也。 《群书治要·传》: 进言者皆曰：天下已安已治矣。臣独以为未也。 《新书·数宁》: 夫抱火措之积薪之下，而寝其上，火未及萝，因谓之安， 《汉书·贾谊传》: 夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安， 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 夫抱火厝于积薪之下。而寝其上。火未及然。因谓之安。 《三国志·王基传》: 置火积薪之下而寝其上，因谓之安也。 《三国志·华核传》: 乃曰当今之势何异抱火于积薪之下而寝其上，火未及然而谓之安。 《群书治要·传》: 夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及然，因谓之安， 《新书·数宁》: 夫抱火措之积薪之下，而寝其上， 《汉书·贾谊传》: 夫抱火厝之积薪之下而寝其上， 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 夫抱火厝于积薪之下。而寝其上。 《三国志·王基传》: 置火积薪之下而寝其上， 《群书治要·传》: 夫抱火厝之积薪之下，而寝其上， 《群书治要·吴志下》: 何异抱火措之积薪之下，而寝其上， 《汉书·贾谊传》: 火未及燃， 《意林·傅子一百二十卷》: 火未及燃，