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史书 -> 汉书 -> 传 -> 爰盎晁错传 -> 39 - 相似段落[详细说明]
诏策曰“通于人事终始”,愚臣窃以古之三王明之。臣闻三王臣主俱贤,故合谋相辅,计安天下,莫不本于人情。人情莫不欲寿,三王生而不伤也;人情莫不欲富,三王厚而不困也;人情莫不欲安,三王扶而不危也;人情莫不欲逸,三王节其力而不尽也。其为法令也,合于人情而后行之;其动众使民也,本于人事然后为之。取人以己,内恕及人。情之所恶,不以强人;情之所欲,不以禁民。是以天下乐其政,归其德,望之若父母,从之若流水;百姓和亲,国家安宁,名位不失,施及后世。此明于人情终始之功也。
《汉书·爰盎晁错传》: 诏策曰“通于人事终始”,愚臣窃以古之三王明之。臣闻三王臣主俱贤,故合谋相辅,计安天下,莫不本于人情。人情莫不欲寿,三王生而不伤也;人情莫不欲富,三王厚而不困也;人情莫不欲安,三王扶而不危也;人情莫不欲逸,三王节其力而不尽也。其为法令也,合于人情而后行之;其动众使民也,本于人事然后为之。取人以己,内恕及人。情之所恶,不以强人;情之所欲,不以禁民。是以天下乐其政,归其德,望之若父母,从之若流水;百姓和亲,国家安宁,名位不失,施及后世。此明于人情终始之功也。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 臣闻三王臣主皆贤。故合谋相附。政达于人情。人情莫不欲寿。三王生而不伤也。人情莫不欲富。三王厚而不困也。人情莫不欲安。三王宁而不危也。人情莫不欲逸。三王节其力而不尽也。其为法令。合于人情而后行之。动众使民。出于人情而后为之。情之所恶。不以强人。情之所欲。不以禁民。是以天下乐其政而归其德。百姓和亲。国家安宁。此明于人情终始之功也。 《群书治要·传》: 诏策曰:通于人事终始,愚臣窃以古之三王,臣主俱贤,故合谋相辅,计安天下,莫不本于人情,人情莫不欲寿,三王生而不伤也。人情莫不欲富,三王厚而不困也。人情莫不欲安,三王扶而不危也。人情莫不欲逸,三王节其力不尽也。其为法令也。合于人情而后行之,其动衆使民也。本于人事然后为之,取人以己,内恕及人,情之所恶,不以强人,情之所欲,不以禁民,是以天下乐其政而归其德,望之若父母,从之若流水,百姓和亲,国家安宁,名位不失,施及后世,此明于人情终始之功也。 《管子·正世》: 习于人事之终始者也。 《汉书·爰盎晁错传》: 通于人事之终始, 《汉书·爰盎晁错传》: “通于人事终始”, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 通于人情之终始。 《群书治要·传》: 通于人事之终始, 《群书治要·传》: 通于人事终始, 《汉书·爰盎晁错传》: 愚臣窃以古之三王明之。臣闻三王臣主俱贤, 《汉书·爰盎晁错传》: 愚臣窃以五帝之贤臣明之。臣闻五帝其臣莫能及,则自亲之;三王臣主俱贤, 《汉书·爰盎晁错传》: 愚臣窃以古之五帝明之。 《汉书·爰盎晁错传》: 愚臣窃以古之三王明之。 《汉书·爰盎晁错传》: 愚臣窃以五伯之臣明之。 《汉书·爰盎晁错传》: 愚臣窃以五帝之贤臣明之。 《群书治要·传》: 愚臣窃以古之三王, 《说苑·尊贤》: 国家安宁, 《春秋繁露·竹林》: 国家安宁。 《春秋繁露·精华》: 国家安宁。 《韩诗外传·卷三》: 国家安宁; 《新序·善谋下》: 使国家安宁, 《文子·道德》: 国家安宁。 《管子·四称》: 国家安宁, 《史记·龟策列传》: 邦家安宁, 《汉书·爰盎晁错传》: 国家安宁, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 国家安宁。 《群书治要·传》: 国家安宁,