中國哲學書電子化計劃 |
墨家 -> 墨子 -> 卷三 -> 尚同下 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
子墨子言曰:「知者之事,必計國家百姓所以治者而為之,必計國家百姓之所以亂者而辟之。然計國家百姓之所以治者何也?上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂。何以知其然也?上之為政,得下之情,則是明於民之1善非也。若苟2明於民之善非也,則得善人而賞之,得暴人而罰之也。善人賞而暴人罰,則國必治。上之為政也,不得下之情,則是不明於民之善非也。若苟不明於民之善非,則是不得善人而賞之,不得暴人而罰之。善人不賞而暴人不罰,為政若此,國眾必亂。故賞不得下之情,而不可不察者也。」
1. 於民之 : 原作「民於」。
2. 若苟 : 原作「苟若」。自孫詒讓《墨子閒詁》改。
《墨子·尚同下》: 然計國家百姓之所以治者何也? 《墨子·尚同下》: 然計若家之所以治者何也? 《墨子·尚同下》: 然計若國之所以治者何也? 《墨子·尚同下》: 則得善人而賞之,得暴人而罰之也。善人賞而暴人罰,則國必治。 《墨子·尚同下》: 家君得善人而賞之,得暴人而罰之。善人之賞,而暴人之罰,則家必治矣。 《墨子·尚同下》: 國君得善人而賞之,得暴人而罰之。善人賞而暴人罰,則國必治矣。 《墨子·尚同下》: 天子得善人而賞之,得暴人而罰之,善人賞而暴人罰之,天下必治矣。 《墨子·尚同下》: 則是不得善人而賞之,不得暴人而罰之。善人不賞而暴人不罰, 《墨子·尚同下》: 則得善人而賞之,得暴人而罰之也。善人賞而暴人罰, 《墨子·尚同下》: 家君得善人而賞之,得暴人而罰之。善人之賞,而暴人之罰, 《墨子·尚同下》: 國君得善人而賞之,得暴人而罰之。善人賞而暴人罰, 《墨子·尚同下》: 天子得善人而賞之,得暴人而罰之,善人賞而暴人罰之,