Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Histories -> Han Shu -> 传 -> 贾邹枚路传 -> 5 - Parallel passages[More information]
臣闻忠臣之事君也,言切直则不用而身危,不切直则不可以明道,故切直之言,明主所欲急闻,忠臣之所以蒙死而竭知也。地之硗者,虽有善种,不能生焉;江皋河濒,虽有恶种,无不猥大。昔者夏商之季世,虽关龙逢、箕子、比干之贤,身死亡而道不用。文王之时,豪俊之士皆得竭其智,刍荛采薪之人皆得尽其力,此周之所以兴也。故地之美者善养禾,君之仁者善养士。雷霆之所击,无不摧折者;万钧之所压,无不糜灭者。今人主之威,非特雷霆也;势重,非特万钧也。开道而求谏,和颜色而受之,用其言而显其身,士犹恐惧而不敢自尽,又乃况于纵欲恣行暴虐,恶闻其过乎!震之以威,压之以重,则虽有尧舜之智,孟贲之勇,岂有不摧折者哉?如此,则人主不得闻其过失矣;弗闻,则社稷危矣。古者圣王之制,史在前书过失,工诵箴谏,瞽诵诗谏,公卿比谏,士传言谏过,庶人谤于道,商旅议于市,然后君得闻其过失也。闻其过失而改之,见义而从之,所以永有天下也。天子之尊,四海之内,其义莫不为臣。然而养三老于大学,亲执酱而馈,执爵而酳,祝医在前,祝鲠在后,公卿奉杖,大夫进履,举贤以自辅弼,求修正之士使直谏。故以天子之尊,尊养三老,视孝也;立辅弼之臣者,恐骄也;置直谏之士者,恐不得闻其过也;学问至于刍荛者,求善无餍也;商人庶人诽谤己而改之,从善无不听也。
《汉书·贾邹枚路传》: 臣闻忠臣之事君也,言切直则不用而身危,不切直则不可以明道,故切直之言,明主所欲急闻,忠臣之所以蒙死而竭知也。地之硗者,虽有善种,不能生焉;江皋河濒,虽有恶种,无不猥大。昔者夏商之季世,虽关龙逢、箕子、比干之贤,身死亡而道不用。文王之时,豪俊之士皆得竭其智,刍荛采薪之人皆得尽其力,此周之所以兴也。故地之美者善养禾,君之仁者善养士。雷霆之所击,无不摧折者;万钧之所压,无不糜灭者。今人主之威,非特雷霆也;势重,非特万钧也。开道而求谏,和颜色而受之,用其言而显其身,士犹恐惧而不敢自尽,又乃况于纵欲恣行暴虐,恶闻其过乎!震之以威,压之以重,则虽有尧舜之智,孟贲之勇,岂有不摧折者哉?如此,则人主不得闻其过失矣;弗闻,则社稷危矣。 《群书治要·传》: 臣闻忠臣之事君也。言切直则不用,其身危,不切直则不可以明道,故切直之言,明主所欲急闻,忠臣之所以蒙死而竭智也。地之硗者,虽有善种,不能生焉。江皋河濒,虽有恶种,无不猥大,故地之美者善养禾,君之仁者善养士,雷霆之所击,无不摧折者,万钧之所压,无不糜灭者,今人主之威非特雷霆,势重非特万钧也。开道而求谏,和顔色而受之,用其言而显其身,士犹恐惧而不敢自尽,又乃况于纵欲,恣行暴虐,恶闻其过乎。震之以威,压之以重,则虽有尧舜之智,孟贲之勇,岂有不摧折者哉。如此,则人主不得闻其过失矣。弗闻,则社稷危矣。 《说苑·臣术》: 忠臣之事其君何若? 《新序·杂事五》: 忠臣之事君, 《论衡·定贤》: 忠臣之事其君也, 《韩非子·忠孝》: 忠臣之事君也, 《晏子春秋·景公问忠臣之事君何若晏子对以不与君陷于难》: 忠臣之事君也, 《汉书·贾邹枚路传》: 臣闻忠臣之事君也, 《后汉书·虞傅盖臧列传》: 臣闻忠臣之事君, 《群书治要·传》: 臣闻忠臣之事君也。 《群书治要·传》: 臣闻忠臣之事君, 《群书治要·问上》: 忠臣之事君何若。 《群书治要·典论》: 夫忠臣之事主也。 《群书治要·臣不易》: 忠臣之事主, 《太平御览·臣》: 忠臣之事君何若? 《太平御览·赏赐》: 忠臣之事君也, 《说苑·正谏》: 圣主所欲急闻也, 《汉书·贾邹枚路传》: 明主所欲急闻, 《群书治要·传》: 明主所欲急闻, 《太平御览·谏诤五》: 圣主所欲急闻也, 《汉书·贾邹枚路传》: 故地之美者善养禾,君之仁者善养士。 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 土之美者善养禾,君之明者善养士。 《群书治要·传》: 故地之美者善养禾,君之仁者善养士, 《韩非子·说难》: 则阴用其言显弃其身矣。 《史记·老子韩非列传》: 则阴用其言而显弃其身。 《汉书·贾邹枚路传》: 用其言而显其身, 《群书治要·传》: 用其言而显其身, 《太平御览·游说上》: 则阴用其而言显荣其身。 《吕氏春秋·慎行》: 尧、舜之贤而死,孟贲之勇而死, 《战国策·奉阳君告朱欢与赵足》: 尧、舜‘贤而死,禹、汤之知而死,孟贲之勇而死, 《汉书·贾邹枚路传》: 则虽有尧舜之智,孟贲之勇, 《三国志·薛综传》: 虽有尧舜之德,智无所施,贲育之勇, 《群书治要·传》: 则虽有尧舜之智,孟贲之勇, 《意林·吕氏春秋二十六卷》: 尧舜之贤亦死,孟贲之勇亦死。 《说苑·君道》: 虽有尧舜之明, 《韩诗外传·卷二》: 上有尧舜之道, 《潜夫论·思贤》: 虽有尧、舜之美, 《孔丛子·论书》: 上有尧舜之德, 《商君书·君臣》: 虽尧舜之知, 《尉缭子·将理》: 虽有尧、舜之智, 《吴越春秋·勾践十一年》: 虽有尧舜之德, 《战国策·人有恶苏秦于燕王者》: 虽尧、舜之智, 《盐铁论·论功》: 虽有尧、舜之知, 《汉书·楚元王传》: 虽有尧舜之圣, 《汉书·贾邹枚路传》: 则虽有尧舜之智, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 虽有尧舜之心, 《三国志·薛综传》: 虽有尧舜之德, 《群书治要·传》: 虽有尧舜之圣, 《群书治要·传》: 则虽有尧舜之智, 《艺文类聚·室》: 上有尧舜之道, 《太平御览·射上》: 虽有尧、舜之君, 《汉书·贾邹枚路传》: 孟贲之勇, 《汉书·翟方进传》: 孟贲之勇, 《群书治要·传》: 孟贲之勇, 《汉书·贾邹枚路传》: 则社稷危矣。 《三国志·陈矫传》: 则社稷危矣。 《群书治要·传》: 则社稷危矣。 《汉书·贾邹枚路传》: 古者圣王之制,史在前书过失,工诵箴谏,瞽诵诗谏,公卿比谏,士传言谏过,庶人谤于道,商旅议于市,然后君得闻其过失也。闻其过失而改之,见义而从之,所以永有天下也。天子之尊,四海之内,其义莫不为臣。然而养三老于大学,亲执酱而馈,执爵而酳,祝医在前,祝鲠在后,公卿奉杖,大夫进履,举贤以自辅弼,求修正之士使直谏。故以天子之尊,尊养三老,视孝也;立辅弼之臣者,恐骄也;置直谏之士者,恐不得闻其过也;学问至于刍荛者,求善无餍也;商人庶人诽谤己而改之,从善无不听也。 《群书治要·传》: 古者,圣王之制,史在前书过失,工诵箴谏,庶人谤于道,商旅议于市,然后君得闻其过失也。闻其过失而改之,见义而从之,所以永有天下也。天子之尊,四海之内,其义莫不为臣,然而养三老于大学,举贤以自辅弼,求修正之士使直谏,故尊养三老,示孝也。立辅弼之臣者,恐骄也。置直谏之士者,恐不得闻其过也。学问至于刍荛者,求善无厌也。商人庶人诽谤己而改之,从善无不听也。 《汉书·贾邹枚路传》: 古者圣王之制,史在前书过失,工诵箴谏,瞽诵诗谏,公卿比谏,士传言谏过,庶人谤于道,商旅议于市,然后君得闻其过失也。闻其过失而改之,见义而从之,所以永有天下也。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 故圣王之制。史在前书过失。工诵箴谏。瞽诵诗谏。公卿比谏。士传言谏。庶人谤于道。商旅议于市。然后君得闻其过而改之。见义而从之。所以承有天下也。 《群书治要·传》: 圣王之制,史在前书过失,工诵箴谏,庶人谤于道,商旅议于市,然后君得闻其过失也。闻其过失而改之,见义而从之,所以永有天下也。 《新书·保傅》: 工诵箴谏, 《春秋左传·襄公十四年》: 工诵箴谏, 《汉书·贾谊传》: 工诵箴谏, 《汉书·贾邹枚路传》: 工诵箴谏, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 工诵箴谏。 《群书治要·襄公》: 工诵箴谏, 《群书治要·传》: 工诵箴谏, 《群书治要·传》: 工诵箴谏, 《春秋左传·襄公十四年》: 工诵箴谏,大夫规诲,士传言,庶人谤,商旅于市, 《汉书·贾邹枚路传》: 庶人谤于道,商旅议于市, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 工诵箴谏。瞽诵诗谏。公卿比谏。士传言谏。庶人谤于道。商旅议于市。 《群书治要·襄公》: 工乐人也。诵箴谏之辞,大夫规诲,士,传言,庶人谤,商旅于市, 《群书治要·传》: 工诵箴谏,庶人谤于道,商旅议于市, 《盐铁论·备胡》: 其义莫不愿为臣妾; 《汉书·贾邹枚路传》: 其义莫不为臣。 《群书治要·传》: 其义莫不为臣, 《礼记·乐记》: 食三老五更于大学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《礼记·祭义》: 食三老五更于大学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《韩诗外传·卷三》: 坐三老于大学,天子执酱而馈,执爵而酳, 《孔子家语·辩乐解》: 食三老、五更于太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《史记·乐书》: 食三老五更于太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《汉书·贾邹枚路传》: 然而养三老于大学,亲执酱而馈,执爵而酳, 《太平御览·养老》: 食三老、五更于太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《汉书·贾邹枚路传》: 亲执酱而馈,执爵而酳,祝医在前,祝鲠在后, 《东观汉记·显宗孝明皇帝》: 祝哽在前,祝噎在后。 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 执爵而酳。祝哽在前,祝噎在后。 《后汉书·礼仪上》: 执酱而馈,执爵而酳,祝鲠在前,祝饐在后。 《礼记·乐记》: 天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《礼记·祭义》: 天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《韩诗外传·卷三》: 天子执酱而馈,执爵而酳, 《孔子家语·辩乐解》: 天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《史记·乐书》: 天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《汉书·贾邹枚路传》: 亲执酱而馈,执爵而酳, 《后汉书·礼仪上》: 天子亲袒割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《太平御览·养老》: 天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 《汉书·贾邹枚路传》: 立辅弼之臣者, 《群书治要·传》: 立辅弼之臣者, 《群书治要·典语》: 立辅弼之臣,