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Histories -> Han Shu -> 傳 -> 賈鄒枚路傳 -> 6 - Parallel passages[More information]
昔者,秦政力并萬國,富有天下,破六國以為郡縣,築長城以為關塞。秦地之固,大小之勢,輕重之權,其與一家之富,一夫之彊,胡可勝計也!然而兵破於陳涉,地奪於劉氏者,何也?秦王貪狼暴虐,殘賊天下,窮困萬民,以適其欲也。昔者,周蓋千八百國,以九州之民養千八百國之君,用民之力不過歲三日,什一而籍,君有餘財,民有餘力,而頌聲作。秦皇帝以千八百國之民自養,力罷不能勝其役,財盡不能勝其求。一君之身耳,所以自養者馳騁弋獵之娛,天下弗能供也。勞罷者不得休息,飢寒者不得衣食,亡罪而死刑者無所告訴,人與之為怨,家與之為讎,故天下壞也。秦皇帝身在之時,天下已壞矣,而弗自知也。秦皇帝東巡狩,至會稽、琅邪,刻石著其功,自以為過堯舜統;縣石鑄鍾虡,篩土築阿房之宮,自以為萬世有天下也。古者聖王作諡,三四十世耳,雖堯舜禹湯文武絫世廣德以為子孫基業,無過二三十世者也。秦皇帝曰死而以諡法,是父子名號有時相襲也,以一至萬,則世世不相復也,故死而號曰始皇帝,其次曰二世皇帝者,欲以一至萬也。秦皇帝計其功德,度其後嗣,世世無窮,然身死纔數月耳,天下四面而攻之,宗廟滅絕矣。
《漢書·賈鄒枚路傳》: 昔者,秦政力并萬國,富有天下,破六國以為郡縣,築長城以為關塞。秦地之固,大小之勢,輕重之權,其與一家之富,一夫之彊,胡可勝計也!然而兵破於陳涉,地奪於劉氏者,何也?秦王貪狼暴虐,殘賊天下,窮困萬民,以適其欲也。昔者,周蓋千八百國,以九州之民養千八百國之君,用民之力不過歲三日,什一而籍,君有餘財,民有餘力,而頌聲作。秦皇帝以千八百國之民自養,力罷不能勝其役,財盡不能勝其求。一君之身耳,所以自養者馳騁弋獵之娛,天下弗能供也。勞罷者不得休息,飢寒者不得衣食,亡罪而死刑者無所告訴,人與之為怨,家與之為讎,故天下壞也。 《群書治要·傳》: 昔者,秦力并萬國,富有天下,破六國以為郡縣,築長城以為關塞,秦地之固,大小之勢,輕重之權,其與一家之富,一夫之疆,胡可勝計也。然而兵破於陳涉,地奪於劉氏者,何也。秦王貪狼暴虐,殘賊天下,窮困萬民,以適其欲也。昔者,周蓋千八百國,以九州之民,養千八百之君,用民之力,不過歲三日,什一而藉,君有餘財,民有餘力,而頌聲作,秦皇帝以千八百國之民自養,力疲不勝其役,財盡不勝其求,一君之身,所以自養者,馳騁弋獵之娛,天下弗能供也。勞疲者不得休息,飢寒者不得衣食,無辜死刑者無所告訴,人與之為怨,家與之為讎,故天下壞也。 《史記·平準書》: 通輕重之權, 《漢書·食貨志下》: 通輕重之權, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 輕重之權, 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 平輕重之權。 《群書治要·志》: 通輕重之權。 《群書治要·傳》: 輕重之權, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 然而兵破於陳涉,地奪於劉氏者, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 兵破於項羽。地奪於劉氏。 《群書治要·傳》: 然而兵破於陳涉,地奪於劉氏者, 《禮記·王制》: 用民之力,歲不過三日。 《春秋繁露·王道》: 使民不過歲三日。 《春秋繁露·五行逆順》: 使民,歲不過三日, 《大戴禮記·主言》: 使民之力,歲不過三日, 《孔子家語·王言解》: 用民之力,歲不過三日; 《鹽鐵論·取下》: 用民之力,不過歲三日, 《漢書·食貨志上》: 使民不過三日, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 用民之力不過歲三日, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 使民歲不過三日, 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 使民歲不過三日。 《群書治要·王言》: 用民之力,歲不過三日, 《群書治要·傳》: 用民之力,不過歲三日, 《群書治要·傳》: 使民歲不過三日, 《群書治要·傅子》: 夫用人之力,歲不過三日者, 《太平御覽·賦斂》: 使民不過三日, 《太平御覽·敘休征》: 使民不過歲三日; 《太平御覽·草》: 使之歲不過三日, 《漢書·食貨志上》: 民有餘力, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 民有餘力, 《三國志·王朗傳子名肅》: 民有餘力: 《群書治要·志》: 民有餘力, 《群書治要·傳》: 民有餘力, 《太平御覽·穀》: 民有餘力, 《管子·任法》: 馳騁弋獵, 《史記·范睢蔡澤列傳》: 縱酒馳騁弋獵, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 所以自養者馳騁弋獵之娛, 《群書治要·傳》: 馳騁弋獵之娛, 《群書治要·上禮》: 馳騁弋獵, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 勞罷者不得休息,飢寒者不得衣食,亡罪而死刑者無所告訴,人與之為怨,家與之為讎,故天下壞也。秦皇帝身在之時,天下已壞矣,而弗自知也。秦皇帝東巡狩,至會稽、琅邪,刻石著其功,自以為過堯舜統; 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 疲弊者不得休息。飢寒者不得衣食。無罪而死刑者。無所告訴。人與之為怨。家與之為讎。天下以壞。宗廟將滅絕矣。始皇居絕滅之中。猶不自知。乃東巡狩。至會稽琅邪。刻石紀功。自以為過於堯舜。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 勞罷者不得休息,飢寒者不得衣食,亡罪而死刑者無所告訴,人與之為怨,家與之為讎,故天下壞也。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 疲弊者不得休息。飢寒者不得衣食。無罪而死刑者。無所告訴。人與之為怨。家與之為讎。天下以壞。 《群書治要·傳》: 勞疲者不得休息,飢寒者不得衣食,無辜死刑者無所告訴,人與之為怨,家與之為讎,故天下壞也。 《說苑·君道》: 有饑寒而不得衣食者, 《韓詩外傳·卷六》: 遠方之民有飢寒而不得衣食、 《韓詩外傳·卷六》: 何如乃有飢寒而不得衣食, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 飢寒者不得衣食, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 飢寒者不得衣食。 《群書治要·傳》: 飢寒者不得衣食, 《鹽鐵論·非鞅》: 人與之為怨,家與之為讎, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 人與之為怨,家與之為讎, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 人與之為怨。家與之為讎。 《群書治要·傳》: 人與之為怨,家與之為讎, 《新書·過秦中》: 與民更始作阿房之宮, 《淮南子·兵略訓》: 而作阿房之宮, 《史記·秦始皇本紀》: 更始作阿房宮, 《史記·李斯列傳》: 又作阿房之宮, 《史記·李斯列傳》: 作為阿房之宮, 《史記·淮南衡山列傳》: 作阿房之宮, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 作阿房之宮, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 篩土築阿房之宮, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 作阿房之宮。 《三國志·高堂隆傳》: 而築阿房之宮, 《群書治要·本紀》: 更始作阿房之宮, 《群書治要·列傳》: 又作阿房之宮, 《群書治要·傳》: 而築阿房之宮, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 古者聖王作諡,三四十世耳,雖堯舜禹湯文武絫世廣德以為子孫基業,無過二三十世者也。秦皇帝曰死而以諡法,是父子名號有時相襲也,以一至萬,則世世不相復也,故死而號曰始皇帝, 《藝文類聚·謚》: 古者聖王作謚,三四十世爾,雖堯舜禹湯文武,累世廣德,以為子孫基業,無過二三十世也。秦始皇帝曰:死而以謚法,是父子名號,有時相襲也。以一至萬,則世世不相復也。故死而號曰始皇帝。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 古者聖王作諡,三四十世耳,雖堯舜禹湯文武絫世廣德以為子孫基業,無過二三十世者也。 《藝文類聚·謚》: 古者聖王作謚,三四十世爾,雖堯舜禹湯文武,累世廣德,以為子孫基業,無過二三十世也。 《太平御覽·謚》: 聖王作謚,三四十世耳。雖堯、舜、禹、湯、文、武,累世廣德,以為子孫基業,無過三四十世也。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 秦皇帝曰死而以諡法,是父子名號有時相襲也,以一至萬,則世世不相復也,故死而號曰始皇帝,其次曰二世皇帝者,欲以一至萬也。 《太平御覽·謚》: 秦始皇帝曰:「死而以謚法,是父子名號有時相襲者。以一至萬,則世世不相復也。」故死而號曰「始皇帝」,其次曰「二世皇帝」,欲以一至萬也。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 然身死纔數月耳,天下四面而攻之, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 而死不盈數月。天下四面攻之。