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語曰「有白頭如新，傾蓋如故」。何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國死兩君者，行合於志，慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，為燕尾生；白圭戰亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！
《新序·雜事三》: 諺曰：『有白頭而新，傾蓋而故。』何則？知與不知也。昔者，樊於期逃秦之燕，籍荊軻首以奉丹之事；王奢去齊之魏，臨城自剄，以卻齊而存魏。王奢樊於期，非新於齊秦，而故於燕魏也，所以去二國，死兩君者，行合於志，而慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，為燕尾生，白圭戰亡六城，為魏取中山，何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，燕人惡之於燕王，燕王按劍而怒，食之以駃騠；白圭顯於中山，中山人惡之於魏文侯，文侯投以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於畜辭哉！ 
《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 諺曰：「有白頭如新，傾蓋如故。」何則？知與不知也。故昔樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹之事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國死兩君者，行合於志而慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，而為燕尾生；白圭戰亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，燕人惡之於王，王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，中山人惡之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心坼肝相信，豈移於浮辭哉！ 《漢書·賈鄒枚路傳》: 「有白頭如新，傾蓋如故」。何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國死兩君者，行合於志，慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，為燕尾生；白圭戰亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！ 《群書治要·傳》: 有白頭如新，傾蓋如故，何則，知與不知也。故樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹事，王奢去齊之魏，臨城自剄，以却齊而存魏，夫王奢，樊於期，非新於齊秦而故於燕魏也。所以去二國，死兩君者，行合於志，慕義無窮也。蘇秦相燕，人惡於燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠，白圭顯於中山，人惡之魏文侯，文侯賜以夜光之璧，何則，兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉。 《新序·雜事三》: 有白頭而新，傾蓋而故。 《風俗通義·南陽五世公》: 白頭如新，交蓋如舊。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 有白頭如新，傾蓋如故。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 「有白頭如新，傾蓋如故」。 《群書治要·傳》: 有白頭如新，傾蓋如故， 《藝文類聚·書》: 語曰：白頭如新，傾蓋如故， 《太平御覽·頭上》: 白頭如新，傾蓋如舊。 《太平廣記·購蘭亭序》: 白頭如新，傾蓋如舊。 《新序·雜事三》: 而慕義無窮也。 《史記·吳太伯世家》: 慕義無窮， 《漢書·賈鄒枚路傳》: 慕義無窮也。 《群書治要·傳》: 慕義無窮也。 《新序·雜事三》: 蘇秦相燕，燕人惡之於燕王，燕王按劍而怒，食之以駃騠；白圭顯於中山，中山人惡之於魏文侯，文侯投以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於畜辭哉！ 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 蘇秦相燕，燕人惡之於王，王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，中山人惡之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心坼肝相信，豈移於浮辭哉！ 《漢書·賈鄒枚路傳》: 蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！ 《群書治要·傳》: 蘇秦相燕，人惡於燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠，白圭顯於中山，人惡之魏文侯，文侯賜以夜光之璧，何則，兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉。 《太平御覽·待士》: 蘇秦相燕，燕人惡之於王，王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，人惡之，魏文侯投以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心折肝相信，豈移於浮辭哉！ 《新序·雜事三》: 蘇秦相燕，燕人惡之於燕王，燕王按劍而怒，食之以駃騠；白圭顯於中山，中山人惡之於魏文侯，文侯投以夜光之璧。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 蘇秦相燕，燕人惡之於王，王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，中山人惡之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。 《群書治要·傳》: 蘇秦相燕，人惡於燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠，白圭顯於中山，人惡之魏文侯，文侯賜以夜光之璧， 《藝文類聚·書》: 蘇秦相燕，人惡之於燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠，白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯投以夜光之璧， 《太平御覽·待士》: 蘇秦相燕，燕人惡之於王，王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，人惡之，魏文侯投以夜光之璧。 《新序·雜事三》: 蘇秦相燕，燕人惡之於燕王，燕王按劍而怒，食之以駃騠； 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 蘇秦相燕，燕人惡之於王，王按劍而怒，食以駃騠； 《漢書·賈鄒枚路傳》: 蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠； 《群書治要·傳》: 蘇秦相燕，人惡於燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠， 《藝文類聚·書》: 蘇秦相燕，人惡之於燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠， 《太平御覽·待士》: 蘇秦相燕，燕人惡之於王，王按劍而怒，食以駃騠； 《太平御覽·怒》: 蘇秦相燕，燕人惡之於王，王按劍而怒，食以駃騠。 《新序·雜事三》: 白圭顯於中山，中山人惡之於魏文侯，文侯投以夜光之璧。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 白圭顯於中山，中山人惡之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。 《群書治要·傳》: 白圭顯於中山，人惡之魏文侯，文侯賜以夜光之璧， 《藝文類聚·書》: 白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯投以夜光之璧， 《太平御覽·待士》: 白圭顯於中山，人惡之，魏文侯投以夜光之璧。 《太平御覽·璧》: 白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。 《新序·雜事三》: 豈移於畜辭哉！ 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 豈移於浮辭哉！ 《漢書·賈鄒枚路傳》: 豈移於浮辭哉！ 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 豈惑於浮辭哉。 《群書治要·傳》: 豈移於浮辭哉。 《太平御覽·待士》: 豈移於浮辭哉！