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语曰“有白头如新，倾盖如故”。何则？知与不知也。故樊于期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊于期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！
《新序·杂事三》: 谚曰：‘有白头而新，倾盖而故。’何则？知与不知也。昔者，樊于期逃秦之燕，籍荆轲首以奉丹之事；王奢去齐之魏，临城自刭，以却齐而存魏。王奢樊于期，非新于齐秦，而故于燕魏也，所以去二国，死两君者，行合于志，而慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生，白圭战亡六城，为魏取中山，何则？诚有以相知也。苏秦相燕，燕人恶之于燕王，燕王按剑而怒，食之以駃騠；白圭显于中山，中山人恶之于魏文侯，文侯投以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于畜辞哉！ 
《史记·鲁仲连邹阳列传》: 谚曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故昔樊于期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹之事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊于期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志而慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，而为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心坼肝相信，岂移于浮辞哉！ 《汉书·贾邹枚路传》: “有白头如新，倾盖如故”。何则？知与不知也。故樊于期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊于期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！ 《群书治要·传》: 有白头如新，倾盖如故，何则，知与不知也。故樊于期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事，王奢去齐之魏，临城自刭，以却齐而存魏，夫王奢，樊于期，非新于齐秦而故于燕魏也。所以去二国，死两君者，行合于志，慕义无穷也。苏秦相燕，人恶于燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠，白圭显于中山，人恶之魏文侯，文侯赐以夜光之璧，何则，两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉。 《新序·杂事三》: 有白头而新，倾盖而故。 《风俗通义·南阳五世公》: 白头如新，交盖如旧。 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 有白头如新，倾盖如故。 《汉书·贾邹枚路传》: “有白头如新，倾盖如故”。 《群书治要·传》: 有白头如新，倾盖如故， 《艺文类聚·书》: 语曰：白头如新，倾盖如故， 《太平御览·头上》: 白头如新，倾盖如旧。 《太平广记·购兰亭序》: 白头如新，倾盖如旧。 《新序·杂事三》: 而慕义无穷也。 《史记·吴太伯世家》: 慕义无穷， 《汉书·贾邹枚路传》: 慕义无穷也。 《群书治要·传》: 慕义无穷也。 《新序·杂事三》: 苏秦相燕，燕人恶之于燕王，燕王按剑而怒，食之以駃騠；白圭显于中山，中山人恶之于魏文侯，文侯投以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于畜辞哉！ 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心坼肝相信，岂移于浮辞哉！ 《汉书·贾邹枚路传》: 苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！ 《群书治要·传》: 苏秦相燕，人恶于燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠，白圭显于中山，人恶之魏文侯，文侯赐以夜光之璧，何则，两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉。 《太平御览·待士》: 苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之，魏文侯投以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心折肝相信，岂移于浮辞哉！ 《新序·杂事三》: 苏秦相燕，燕人恶之于燕王，燕王按剑而怒，食之以駃騠；白圭显于中山，中山人恶之于魏文侯，文侯投以夜光之璧。 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。 《汉书·贾邹枚路传》: 苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。 《群书治要·传》: 苏秦相燕，人恶于燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠，白圭显于中山，人恶之魏文侯，文侯赐以夜光之璧， 《艺文类聚·书》: 苏秦相燕，人恶之于燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠，白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯投以夜光之璧， 《太平御览·待士》: 苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之，魏文侯投以夜光之璧。 《新序·杂事三》: 苏秦相燕，燕人恶之于燕王，燕王按剑而怒，食之以駃騠； 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以駃騠； 《汉书·贾邹枚路传》: 苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠； 《群书治要·传》: 苏秦相燕，人恶于燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠， 《艺文类聚·书》: 苏秦相燕，人恶之于燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠， 《太平御览·待士》: 苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以駃騠； 《太平御览·怒》: 苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以駃騠。 《新序·杂事三》: 白圭显于中山，中山人恶之于魏文侯，文侯投以夜光之璧。 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 白圭显于中山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。 《汉书·贾邹枚路传》: 白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。 《群书治要·传》: 白圭显于中山，人恶之魏文侯，文侯赐以夜光之璧， 《艺文类聚·书》: 白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯投以夜光之璧， 《太平御览·待士》: 白圭显于中山，人恶之，魏文侯投以夜光之璧。 《太平御览·璧》: 白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。 《新序·杂事三》: 岂移于畜辞哉！ 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 岂移于浮辞哉！ 《汉书·贾邹枚路传》: 岂移于浮辞哉！ 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 岂惑于浮辞哉。 《群书治要·传》: 岂移于浮辞哉。 《太平御览·待士》: 岂移于浮辞哉！