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Histories -> Han Shu -> 传 -> 贾邹枚路传 -> 34 - Parallel passages[More information]
邹阳行月馀,莫能为谋,还过王先生,曰:“臣将西矣,为如何?”王先生曰:“吾先日欲献愚计,以为众不可盖,窃自薄陋不敢道也。若子行,必往见王长君,士无过此者矣。”邹阳发寤于心,曰:“敬诺。”辞去,不过梁,径至长安,因客见王长君。长君者,王美人兄也,后封为盖侯。邹阳留数日,乘间而请曰:“臣非为长君无使令于前,故来侍也;愚戆窃不自料,愿有谒也。”长君跪曰:“幸甚。”阳曰:“窃闻长君弟得幸后宫,天下无有,而长君行迹多不循道理者。今爰盎事即穷竟,梁王恐诛。如此,则太后怫郁泣血,无所发怒,切齿侧目于贵臣矣。臣恐长君危于絫卵,窃为足下忧之。”长君惧然曰:“将为之柰何?”阳曰:“长君诚能精为上言之,得毋竟梁事,长君必固自结于太后。太后厚德长君,入于骨髓,而长君之弟幸于两宫,金城之固也。又有存亡继绝之功,德布天下,名施无穷,愿长君深自计之。昔者,舜之弟象日以杀舜为事,及舜立为天子,封之于有卑。夫仁人之于兄弟,无臧怒,无宿怨,厚亲爱而已,是以后世称之。鲁公子庆父使仆人杀子般,狱有所归,季友不探其情而诛焉;庆父亲杀闵公,季子缓追免贼,春秋以为亲亲之道也。鲁哀姜薨于夷,孔子曰‘齐桓公法而不谲’,以为过也。以是说天子,徼幸梁事不奏。”长君曰:“诺。”乘间入而言之。及韩安国亦见长公主,事果得不治。
《汉书·贾邹枚路传》: “窃闻长君弟得幸后宫,天下无有,而长君行迹多不循道理者。今爰盎事即穷竟,梁王恐诛。如此,则太后怫郁泣血,无所发怒,切齿侧目于贵臣矣。臣恐长君危于絫卵,窃为足下忧之。”长君惧然曰:“将为之柰何?”阳曰:“长君诚能精为上言之,得毋竟梁事,长君必固自结于太后。太后厚德长君,入于骨髓,而长君之弟幸于两宫,金城之固也。又有存亡继绝之功,德布天下,名施无穷,愿长君深自计之。昔者,舜之弟象日以杀舜为事,及舜立为天子,封之于有卑。夫仁人之于兄弟,无臧怒,无宿怨,厚亲爱而已,是以后世称之。鲁公子庆父使仆人杀子般,狱有所归,季友不探其情而诛焉;庆父亲杀闵公,季子缓追免贼,春秋以为亲亲之道也。鲁哀姜薨于夷,孔子曰‘齐桓公法而不谲’,以为过也。以是说天子,徼幸梁事不奏。”长君曰:“诺。”乘间入而言之。及韩安国亦见长公主,事果得不治。 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 窃闻长君女弟幸于后宫。而长君行迹多不顺道理。今梁事既穷竟。梁王恐诛。此太后怫郁泣血。无所发怒。侧目切齿于贵臣。恐长君危于累卵。长君诚为上言之。得无竟梁事。太后厚德长君。而长君之女弟幸于两宫。金城之固也。昔舜之弟象日以杀舜为事。而舜封之有庳。仁人之于兄弟也。不含怒。不宿怨。厚亲爱而已。鲁公子庆父使仆人杀子般。季友不探其情而诛焉。春秋以为失亲亲之道。以此说天子。侥幸梁事得不治。长君曰敬诺。入言之。及梁内史韩安国。亦因长公主解说。梁王卒得不治。 《史记·范睢蔡泽列传》: 秦王之国危于累卵, 《史记·龟策列传》: 国危于累卵, 《战国策·或为六国说秦王》: 卫危于累卵, 《战国策·濮阳人吕不韦贾于邯郸》: 君危于累卵, 《战国策·苏秦说李兑》: 危于累卵。 《汉书·贾邹枚路传》: 臣恐长君危于絫卵, 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 危于累卵。 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 恐长君危于累卵。 《后汉书·皇后纪上》: 危于累卵。 《后汉书·申屠刚鲍永郅恽列传》: 危于累卵。 《后汉书·左周黄列传》: 危于累卵, 《群书治要·传》: 危于累卵, 《太平御览·谏诤五》: 危于累卵, 《新序·善谋下》: 窃为足下危之。 《史记·淮阴侯列传》: 窃为足下危之。 《史记·郦生陆贾列传》: 窃为足下失之。 《史记·郦生陆贾列传》: 臣窃为足下危之。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 切为足下危之。 《汉书·贾邹枚路传》: 窃为足下忧之。 《史记·张耳陈馀列传》: 存亡继绝,功德宜为王。且夫监临天下诸将, 《汉书·贾邹枚路传》: 又有存亡继绝之功,德布天下, 《说苑·君道》: 此之谓存亡继绝之主, 《春秋繁露·精华》: 见存亡继绝之义, 《鶡冠子·道端》: 存亡继绝,救弱诛暴,信臣之功, 《吕氏春秋·审应》: 此所谓存亡继绝之义, 《史记·张耳陈馀列传》: 存亡继绝,功德宜为王。 《战国策·孟尝君出行国至楚》: 有存亡继绝之义。 《春秋谷梁传·僖公十七年》: 桓公尝有存亡继绝之功, 《春秋公羊传·僖公十七年》: 桓公尝有继绝,存亡之功, 《汉书·刑法志》: 存亡继绝,功为伯首, 《汉书·贾邹枚路传》: 又有存亡继绝之功, 《孟子·万章上》: 象日以杀舜为事,立为天子, 《汉书·贾邹枚路传》: 舜之弟象日以杀舜为事,及舜立为天子, 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 昔舜之弟象日以杀舜为事。 《孟子·万章上》: 仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。 《汉书·贾邹枚路传》: 夫仁人之于兄弟,无臧怒,无宿怨,厚亲爱而已, 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 仁人之于兄弟也。不含怒。不宿怨。厚亲爱而已。 《艺文类聚·亲戚封》: 仁人之于其弟也。不藏怒焉。不宿怒焉。亲爱之而已矣。 《风俗通义·高唐令乐安周紏》: 而季子缘狱有所归,不探其情,缓追逸贼,亲亲之道。 《春秋公羊传·闵公元年》: 因狱有所归,不探其情而诛焉,亲亲之道也。 《汉书·贾邹枚路传》: 狱有所归,季友不探其情而诛焉;庆父亲杀闵公,季子缓追免贼,春秋以为亲亲之道也。 《风俗通义·高唐令乐安周紏》: 不探其情,缓追逸贼,亲亲之道。 《春秋公羊传·闵公元年》: 不探其情而诛焉,亲亲之道也。 《汉书·贾邹枚路传》: 季友不探其情而诛焉; 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 季友不探其情而诛焉。春秋以为失亲亲之道。 《风俗通义·高唐令乐安周紏》: 缓追逸贼,亲亲之道。 《春秋谷梁传·隐公元年》: 缓追逸贼,亲亲之道也。 《春秋公羊传·闵公二年》: 缓追逸贼,亲亲之道也。 《汉书·贾邹枚路传》: 季子缓追免贼,春秋以为亲亲之道也。