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Histories -> Han Shu -> 傳 -> 賈鄒枚路傳 -> 38 - Parallel passages[More information]
夫以一縷之任係千鈞之重,上縣無極之高,下垂不測之淵,雖甚愚之人猶知哀其將絕也。馬方駭鼓而驚之,係方絕又重鎮之;係絕於天不可復結,隊入深淵難以復出。其出不出,間不容髮。能聽忠臣之言,百舉必脫。必若所欲為,危於絫卵,難於上天;變所欲為,易於反掌,安於太山。今欲極天命之壽,敝無窮之樂,究萬乘之勢,不出反掌之易,以居泰山之安,而欲乘絫卵之危,走上天之難,此愚臣之所以為大王惑也。
《說苑·正諫》: 夫以一縷之任,係千鈞之重,上懸之無極之高,下垂不測之淵,雖甚愚之人,且猶知哀其將絕也。馬方駭而重驚之,係方絕而重鎮之;係絕於天,不可復結;墜入深淵,難以復出;其出不出,間不容髮!誠能用臣乘言,一舉必脫;必若所欲為,危如重卵,難於上天;變所欲為,易於反掌,安於太山。今欲極天命之壽,弊無窮之樂,保萬乘之勢,不出反掌之易,以居太山之安;乃欲乘重卵之危,走上天之難,此愚臣之所大惑也! 《漢書·賈鄒枚路傳》: 夫以一縷之任係千鈞之重,上縣無極之高,下垂不測之淵,雖甚愚之人猶知哀其將絕也。馬方駭鼓而驚之,係方絕又重鎮之;係絕於天不可復結,隊入深淵難以復出。其出不出,間不容髮。能聽忠臣之言,百舉必脫。必若所欲為,危於絫卵,難於上天;變所欲為,易於反掌,安於太山。今欲極天命之壽,敝無窮之樂,究萬乘之勢,不出反掌之易,以居泰山之安,而欲乘絫卵之危,走上天之難,此愚臣之所以為大王惑也。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 夫以一縷之絲。系千鈞之重。上懸無極之高。下垂不測之深。雖至愚之人。猶知其絕矣。以君所為。危於累卵。難於上天。若變所為。易於反掌。安於太山。今欲極天命之壽。弊無窮之樂。終萬乘之權。不出反掌之易。以居太山之安。而欲乘累卵之危。走上天之難。此愚臣之所大惑也。 《群書治要·傳》: 夫以一縷之任,係千鈞之重,上懸之無極之高,下垂之不測之深,雖甚愚之人,猶知哀其將絕也。馬方駭,鼓而驚之,繫方絕,又重鎮之,係絕於天,不可復結,墜入深泉,難以復出,其出不出,間不容髮,能聽忠臣之言,百舉必脱,必若所欲為,危於累卵,難於上天,變所欲為,易於反掌,安於泰山,今欲極天命之壽,敝無窮之樂,究萬乘之埶,不出反掌之易,以居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之難,此愚臣之所大惑也。 《太平御覽·諫諍五》: 夫一縷之任系千鈞之重,上懸之無極之高,下垂之不測之淵。雖甚愚之人,且猶知哀其絕也。馬方駭而重驚之,系方絕而重鎮之;系絕於天不可復結,墜入深淵難以復出。其出不出,間不容髮。誠能用臣乘言,以百舉必脫。必若所欲為,危於累卵,難於上天;變所欲為,易於反掌,安於泰山。今欲極天命之壽,弊無窮之樂,保萬乘之勢,不出反掌之易,以居泰山之安,乃欲乘累卵之危,走上天之難,此愚臣之所大惑也。 《說苑·正諫》: 夫以一縷之任,係千鈞之重,上懸之無極之高,下垂不測之淵,雖甚愚之人,且猶知哀其將絕也。馬方駭而重驚之,係方絕而重鎮之; 《孔叢子·嘉言》: 夫以一縷之任繫千鈞之重,上懸之於無極之高,下垂之於不測之深。旁人皆哀其絕,而造之者不知其危,子之謂乎。馬方駭鼓而驚之,繫方絕重而填之。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 夫以一縷之任係千鈞之重,上縣無極之高,下垂不測之淵,雖甚愚之人猶知哀其將絕也。馬方駭鼓而驚之,係方絕又重鎮之; 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 夫以一縷之絲。系千鈞之重。上懸無極之高。下垂不測之深。雖至愚之人。猶知其絕矣。 《群書治要·傳》: 夫以一縷之任,係千鈞之重,上懸之無極之高,下垂之不測之深,雖甚愚之人,猶知哀其將絕也。馬方駭,鼓而驚之,繫方絕,又重鎮之, 《藝文類聚·諫》: 夫以一縷之任,係千鈞之重,上懸之無極之高,下垂之不測之深,雖甚愚之人,猶知哀其將絕也。 《太平御覽·諫諍一》: 夫以一縷之任,系千鈞之重,上縣之無極之高,下垂之不測之泉,雖甚愚之人,猶知其絕也。 《太平御覽·諫諍五》: 夫一縷之任系千鈞之重,上懸之無極之高,下垂之不測之淵。雖甚愚之人,且猶知哀其絕也。馬方駭而重驚之,系方絕而重鎮之; 《說苑·正諫》: 夫以一縷之任,係千鈞之重,上懸之無極之高,下垂不測之淵, 《孔叢子·嘉言》: 夫以一縷之任繫千鈞之重,上懸之於無極之高,下垂之於不測之深。 《鹽鐵論·周秦》: 夫負千鈞之重,以登無極之高,垂峻崖之峭谷,下臨不測之淵, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 夫以一縷之任係千鈞之重,上縣無極之高,下垂不測之淵, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 夫以一縷之絲。系千鈞之重。上懸無極之高。下垂不測之深。 《群書治要·傳》: 係千鈞之重,上懸之無極之高,下垂之不測之深, 《藝文類聚·諫》: 夫以一縷之任,係千鈞之重,上懸之無極之高,下垂之不測之深, 《太平御覽·諫諍一》: 夫以一縷之任,系千鈞之重,上縣之無極之高,下垂之不測之泉, 《太平御覽·諫諍五》: 夫一縷之任系千鈞之重,上懸之無極之高,下垂之不測之淵。 《說苑·正諫》: 上懸之無極之高,下垂不測之淵, 《孔叢子·嘉言》: 上懸之於無極之高,下垂之於不測之深。 《鹽鐵論·周秦》: 以登無極之高,垂峻崖之峭谷,下臨不測之淵, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 上縣無極之高,下垂不測之淵, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 上懸無極之高。下垂不測之深。 《世說新語·德行》: 上有萬仞之高,下有不測之深; 《群書治要·傳》: 上懸之無極之高,下垂之不測之深, 《藝文類聚·諫》: 上懸之無極之高,下垂之不測之深, 《藝文類聚·桂》: 上有萬仞之高,下有不測之泉, 《太平御覽·諫諍一》: 上縣之無極之高,下垂之不測之泉, 《太平御覽·諫諍五》: 上懸之無極之高,下垂之不測之淵。 《太平御覽·子》: 上有萬仞之高,下有不測之淵, 《太平御覽·桂》: 上有萬仞之高,下有不測之深, 《太平廣記·陳寔》: 上有萬仞之高,下有不測之淵; 《說苑·正諫》: 下垂不測之淵, 《孔叢子·嘉言》: 下垂之於不測之深。 《鹽鐵論·周秦》: 下臨不測之淵, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 下垂不測之淵, 《漢書·西域傳上》: 臨崢嶸不測之深, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 下垂不測之深。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 臨崢嶸不測之淵。 《世說新語·德行》: 下有不測之深; 《群書治要·傳》: 下垂之不測之深, 《藝文類聚·諫》: 下垂之不測之深, 《太平御覽·天台山》: 淵有不測之深。 《太平御覽·諫諍一》: 下垂之不測之泉, 《太平御覽·諫諍五》: 下垂之不測之淵。 《太平御覽·子》: 下有不測之淵, 《太平御覽·阿鉤羌》: 下臨不測之深, 《太平御覽·桂》: 下有不測之深, 《太平廣記·張道陵》: 下臨不測之淵, 《太平廣記·陳寔》: 下有不測之淵; 《說苑·正諫》: 間不容髮! 《大戴禮記·曾子天圓》: 其間不容髮。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 間不容髮。 《群書治要·傳》: 間不容髮, 《太平御覽·諫諍五》: 間不容髮。 《說苑·正諫》: 易於反掌, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 易於反掌, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 易於反掌。 《三國志·諸葛瑾傳》: 易於反掌。 《群書治要·傳》: 易於反掌, 《群書治要·紀》: 易於反掌耳, 《太平御覽·諫諍五》: 易於反掌, 《說苑·正諫》: 以居太山之安;乃欲乘重卵之危, 《漢書·楚元王傳》: 如下有泰山之安,則上有累卵之危。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 以居泰山之安,而欲乘絫卵之危, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 以居太山之安。而欲乘累卵之危。 《三國志·黃權傳》: 若客有泰山之安,則主有累卵之危。 《群書治要·傳》: 如下有泰山之安,則上有累卵之危, 《群書治要·傳》: 以居泰山之安,而欲乘累卵之危, 《群書治要·蜀志》: 若客有泰山之安,則主有累卵之危矣。 《太平御覽·諫諍三》: 客若有太山之安,則主有累卵之危。 《太平御覽·諫諍五》: 以居泰山之安,乃欲乘累卵之危,