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Mohism -> Mozi -> Book 3 -> Identification with the Superior III -> 3 - Parallel passages[More information]
今此何为人上而不能治其下,为人下而不能事其上,则是上下相贼也,何故以然?则义不同也。若苟义不同者有党,上以若人为善,将赏之,若人唯使得上之赏,而辟百姓之毁,是以为善者,必未可使劝,见有赏也。上以若人为暴,将罚之,若人唯使得上之罚,而怀百姓之誉,是以为暴者,必未可使沮,见有罚也。故计上之赏誉,不足以劝善,计其毁罚,不足以沮暴。此何故以然?”
《墨子·尚同中》: 赏誉不足以劝善,而刑罚不足以沮暴。何以知其然也? 《墨子·尚同下》: 故计上之赏誉,不足以劝善,计其毁罚,不足以沮暴。此何故以然? 《墨子·尚同中》: 赏誉不足以劝善,而刑罚不足以沮暴。 《墨子·尚同中》: 赏誉不足以劝善,而刑罚不可以沮暴, 《墨子·尚同下》: 故计上之赏誉,不足以劝善,计其毁罚,不足以沮暴。 《韩非子·饰邪》: 有赏不足以劝,有刑不足以禁, 《韩非子·守道》: 其赏足以劝善,其威足以胜暴, 《韩非子·八经》: 不足以劝;罚者有誉焉,不足以禁。 《韩非子·忠孝》: 赏不足以劝;盗跖犯刑赴难,罚不足以禁。 《管子·内业》: 赏不足以劝善,刑不足以惩过。 《晏子春秋·景公问古者离散其民如何晏子对以今闻公令如寇雠》: 赏不足以劝善,刑不足以防非: 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 文不足以劝善,武不足以执邪。 《群书治要·传》: 文不足以劝善,武不足以执邪, 《群书治要·问上》: 赏不足以劝善,刑不足以防非, 《艺文类聚·刑法》: 赏足以劝善,威足以胜暴, 《潜夫论·明忠》: 足以劝善; 《墨子·尚同中》: 赏誉不足以劝善, 《墨子·尚同中》: 赏誉不足以劝善, 《墨子·尚同下》: 不足以劝善, 《韩非子·饰邪》: 有赏不足以劝, 《韩非子·守道》: 其赏足以劝善, 《韩非子·忠孝》: 赏不足以劝; 《管子·重令》: 则禄赏不足以劝民。 《管子·重令》: 禄赏不足以劝民, 《管子·内业》: 赏不足以劝善, 《管子·版法解》: 则禄赏不足以劝民; 《管子·版法解》: 禄赏不足以劝民, 《晏子春秋·景公问古者离散其民如何晏子对以今闻公令如寇雠》: 赏不足以劝善, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 文不足以劝善, 《群书治要·传》: 文不足以劝善, 《群书治要·板法解》: 则禄赏不足以劝民, 《群书治要·板法解》: 禄赏不足以劝民, 《群书治要·问上》: 赏不足以劝善, 《群书治要·潜夫论》: 足以劝善, 《艺文类聚·刑法》: 赏足以劝善,