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史書 -> 漢書 -> 傳 -> 董仲舒傳 -> 13 - 相似段落[詳細說明]
孔子曰:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!」自悲可致此物,而身卑賤不得致也。今陛下貴為天子,富有四海,居得致之位,操可致之勢,又有能致之資,行高而恩厚,知明而意美,愛民而好士,可謂誼主矣。然而天地未應而美祥莫至者,何也?凡以教化不立而萬民不正也。夫萬民之從利也,如水之走下,不以教化隄防之,不能止也。是故教化立而姦邪皆止者,其隄防完也;教化廢而姦邪並出,刑罰不能勝者,其隄防壞也。古之王者明於此,是故南面而治天下,莫不以教化為大務。立大學以教於國,設庠序以化於邑,漸民以仁,摩民以誼,節民以禮,故其刑罰甚輕而禁不犯者,教化行而習俗美也。
《漢書·董仲舒傳》: 孔子曰:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!」自悲可致此物,而身卑賤不得致也。今陛下貴為天子,富有四海,居得致之位,操可致之勢,又有能致之資,行高而恩厚,知明而意美,愛民而好士,可謂誼主矣。然而天地未應而美祥莫至者,何也?凡以教化不立而萬民不正也。夫萬民之從利也,如水之走下,不以教化隄防之,不能止也。是故教化立而姦邪皆止者,其隄防完也;教化廢而姦邪並出,刑罰不能勝者,其隄防壞也。古之王者明於此,是故南面而治天下,莫不以教化為大務。立大學以教於國,設庠序以化於邑,漸民以仁,摩民以誼,節民以禮,故其刑罰甚輕而禁不犯者,教化行而習俗美也。 《群書治要·傳》: 孔子稱鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫,自悲能致此物而身卑賤不得致也。今陛下居得致之位,操可致之勢,又有能致之資,然而天地未應,而美祥莫至者,何也。凡民之從利,如水之走下,不以教化隄防之,不能止也。是故教化立而奸邪皆止者,其隄防完也。教化廢而奸邪皆出,刑罰不能勝者,其隄防壞也。古之王者,莫不以教化為大務,立大學以教於國,設庠序以化於邑,漸民以仁,摩民以義,節民以禮,故其刑罰甚輕而禁不犯者,教化行而習俗美也。 《漢書·董仲舒傳》: 孔子曰:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!」自悲可致此物,而身卑賤不得致也。今陛下貴為天子,富有四海,居得致之位,操可致之勢,又有能致之資,行高而恩厚,知明而意美,愛民而好士,可謂誼主矣。然而天地未應而美祥莫至者,何也?凡以教化不立而萬民不正也。夫萬民之從利也,如水之走下,不以教化隄防之,不能止也。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 孔子曰。鳳鳥不至。河不出圖。吾已矣夫。自傷不能致此物。而身卑賤不能致也。今陛下居得致之位。又有能致之資。然而天地未一應瑞者。凡以教化之不立。而萬民不正故也。民之從利。如水之走下。非教化隄防之不能禁也。 《群書治要·傳》: 孔子稱鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫,自悲能致此物而身卑賤不得致也。今陛下居得致之位,操可致之勢,又有能致之資,然而天地未應,而美祥莫至者,何也。凡民之從利,如水之走下,不以教化隄防之,不能止也。 《論衡·問孔》: 孔子曰:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!」夫子自傷不王也。己王致太平, 《漢書·董仲舒傳》: 孔子曰:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!」自悲可致此物, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 孔子曰。鳳鳥不至。河不出圖。吾已矣夫。自傷不能致此物。 《後漢書·梁統列傳》: 臣聞仲尼歎鳳鳥不至,河不出圖,自傷卑賤,不能致也。 《群書治要·傳》: 孔子稱鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫,自悲能致此物而身卑賤不得致也。 《論語·子罕》: 子曰:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!」 《論衡·書虛》: 鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫! 《論衡·問孔》: 孔子曰:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!」 《論衡·指瑞》: 故孔子曰:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫。」 《論衡·宣漢》: 又見孔子言:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!」 《史記·孔子世家》: 河不出圖,雒不出書,吾已矣夫! 《鹽鐵論·論儒》: 孔子曰:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!」 《漢書·董仲舒傳》: 孔子曰:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!」 《漢書·儒林傳》: 鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫! 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 孔子曰。鳳鳥不至。河不出圖。吾已矣夫。 《群書治要·傳》: 孔子稱鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫, 《藝文類聚·聖》: 而云河不出圖,洛不出書,吾已矣夫, 《藝文類聚·鳳》: 鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫。 《太平御覽·祥瑞》: 河不出圖,吾已矣夫。 《太平御覽·鳳》: 鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫! 《漢書·董仲舒傳》: 「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!」自悲可致此物,而身卑賤不得致也。今陛下貴為天子,富有四海,居得致之位,操可致之勢,又有能致之資, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 鳳鳥不至。河不出圖。吾已矣夫。自傷不能致此物。而身卑賤不能致也。今陛下居得致之位。又有能致之資。 《後漢書·梁統列傳》: 臣聞仲尼歎鳳鳥不至,河不出圖,自傷卑賤,不能致也。今陛下居得致之位,又有能致之資, 《群書治要·傳》: 孔子稱鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫,自悲能致此物而身卑賤不得致也。今陛下居得致之位,操可致之勢,又有能致之資, 《論語·子罕》: 鳳鳥不至,河不出圖, 《論衡·書虛》: 故歎曰:「鳳鳥不至,河不出圖, 《論衡·問孔》: 鳳鳥不至,河不出圖, 《論衡·指瑞》: 鳳鳥不至,河不出圖, 《論衡·宣漢》: 鳳鳥不至,河不出圖, 《鹽鐵論·論儒》: 鳳鳥不至,河不出圖, 《漢書·董仲舒傳》: 鳳鳥不至,河不出圖, 《漢書·儒林傳》: 乃歎曰:「鳳鳥不至,河不出圖, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 鳳鳥不至。河不出圖。 《後漢書·梁統列傳》: 臣聞仲尼歎鳳鳥不至,河不出圖, 《群書治要·傳》: 孔子稱鳳鳥不至,河不出圖, 《藝文類聚·鳳》: 鳳鳥不至,河不出圖, 《太平御覽·鳳》: 鳳鳥不至,河不出圖, 《漢書·董仲舒傳》: 河不出圖,吾已矣夫!」自悲可致此物,而身卑賤不得致也。今陛下貴為天子,富有四海,居得致之位,操可致之勢,又有能致之資, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 河不出圖。吾已矣夫。自傷不能致此物。而身卑賤不能致也。今陛下居得致之位。又有能致之資。然而天地未一應瑞者。 《後漢書·梁統列傳》: 河不出圖,自傷卑賤,不能致也。今陛下居得致之位,又有能致之資,而和氣未應, 《群書治要·傳》: 河不出圖,吾已矣夫,自悲能致此物而身卑賤不得致也。今陛下居得致之位,操可致之勢,又有能致之資,然而天地未應, 《論語·子罕》: 河不出圖, 《論衡·書虛》: 河不出圖, 《論衡·問孔》: 河不出圖, 《論衡·指瑞》: 河不出圖, 《論衡·宣漢》: 河不出圖, 《史記·孔子世家》: 河不出圖, 《鹽鐵論·論儒》: 河不出圖, 《漢書·董仲舒傳》: 河不出圖, 《漢書·儒林傳》: 河不出圖, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 河不出圖。 《後漢書·梁統列傳》: 河不出圖, 《群書治要·傳》: 河不出圖, 《太平御覽·祥瑞》: 河不出圖, 《太平御覽·鳳》: 河不出圖, 《管子·形勢解》: 民之從利也,如水之走下, 《漢書·董仲舒傳》: 夫萬民之從利也,如水之走下, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 民之從利。如水之走下。 《群書治要·傳》: 凡民之從利,如水之走下, 《群書治要·桓公問》: 民之從利也。如水之走下, 《漢書·禮樂志》: 是故古之王者莫不以教化為大務,立大學以教於國,設庠序以化於邑。 《漢書·董仲舒傳》: 古之王者明於此,是故南面而治天下,莫不以教化為大務。立大學以教於國,設庠序以化於邑, 《群書治要·志》: 是故古之王者,莫不以教化為大務,立大學以教於國,設庠序以化於邑, 《群書治要·傳》: 古之王者,莫不以教化為大務,立大學以教於國,設庠序以化於邑,