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相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书，若后之矣。”使所忠往，而相如已死，家无遗书。问其妻，对曰：“长卿未尝有书也。时时著书，人又取去。长卿未死时，为一卷书，曰有使来求书，奏之。”其遗札书言封禅事，所忠奏焉，天子异之。其辞曰：
《史记·司马相如列传》: 相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。”使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。 
《汉书·司马相如传下》: 相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书，若后之矣。”使所忠往，而相如已死，家无遗书。问其妻，对曰：“长卿未尝有书也。时时著书，人又取去。长卿未死时，为一卷书，曰有使来求书，奏之。”其遗札书言封禅事，所忠奏焉，天子异之。 《太平御览·封禅》: 司马相如既病免，家居茂陵，天子曰：“相如病甚，可往从悉取其书。若不然，后之矣。”使所忠往，而相如已死，家无遗书。问其妻，对曰：“长卿未尝有书也。时时著书，人又取去。长卿未死时，为一卷书，曰：有使来求，当奏之。”其遗札书言封禅事，所忠奏焉。天子异之。 《史记·司马相如列传》: “司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。”使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。 《汉书·司马相如传下》: “司马相如病甚，可往从悉取其书，若后之矣。”使所忠往，而相如已死，家无遗书。问其妻，对曰：“长卿未尝有书也。时时著书，人又取去。长卿未死时，为一卷书，曰有使来求书，奏之。”其遗札书言封禅事，所忠奏焉，天子异之。 《艺文类聚·疾》: 司马相如疾甚。上曰：可往悉取其书，使往而相如已死，家无遗书，问其妻。对曰：长卿未尝有书也。时时著书，人又取去，长卿未死时，为一卷书。曰：有使来求书，奏之，其遗札言封禅事，所司奏焉。天子异之。 《太平御览·封禅》: “相如病甚，可往从悉取其书。若不然，后之矣。”使所忠往，而相如已死，家无遗书。问其妻，对曰：“长卿未尝有书也。时时著书，人又取去。长卿未死时，为一卷书，曰：有使来求，当奏之。”其遗札书言封禅事，所忠奏焉。天子异之。 《史记·司马相如列传》: 长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事， 《汉书·司马相如传下》: 长卿未死时，为一卷书，曰有使来求书，奏之。”其遗札书言封禅事， 《艺文类聚·疾》: 长卿未死时，为一卷书。曰：有使来求书，奏之，其遗札言封禅事， 《太平御览·封禅》: 长卿未死时，为一卷书，曰：有使来求，当奏之。”其遗札书言封禅事， 《太平御览·札》: 司马长卿未死时为一卷书，曰：“有使来求，奏之。”其遗札书，言封禅事。