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Histories -> Han Shu -> 傳 -> 杜周傳 -> 20 - Parallel passages[More information]
後有日蝕地震之變,詔舉賢良方正能直言士,合陽侯梁放舉欽。欽上對曰:「陛下畏天命,悼變異,延見公卿,舉直言之士,將以求天心,跡得失也。臣欽愚戇,經術淺薄,不足以奉大對。臣聞日蝕地震,陽微陰盛也。臣者,君之陰也;子者,父之陰也;妻者,夫之陰也;夷狄者,中國之陰也。春秋日蝕三十六,地震五,或夷狄侵中國,或政權在臣下,或婦乘夫,或臣子背君父,事雖不同,其類一也。臣竊觀人事以考變異,則本朝大臣無不自安之人,外戚親屬無乖剌之心,關東諸侯無強大之國,三垂蠻夷無逆理之節;殆為後宮。何以言之?日以戊申蝕,時加未。戊夫,土也。土者,中宮之部也。其夜地震未央宮殿中,此必適妾將有爭寵相害而為患者,唯陛下深戒之。變感以類相應,人事失於下,變象見於上。能應之以德,則異咎消亡;不能應之以善,則禍敗至。高宗遭雊雉之戒,飭己正事,享百年之壽,殷道復興,要在所以應之。應之非誠不立,非信不行。宋景公小國之諸侯耳,有不忍移禍之誠,出人君之言三,熒惑為之退舍。以陛下聖明,內推至誠,深思天變,何應而不感?何搖而不動?孔子曰:『仁遠乎哉!』唯陛下正后妾,抑女寵,防奢泰,去佚游,躬節儉,親萬事,數御安車,由輦道,親二宮之饔膳,致晨昏之定省。如此,即堯舜不足與比隆,咎異何足消滅!如不留聽於庶事,不論材而授位,殫天下之財以奉淫侈,匱萬姓之力以從耳目,近諂諛之人而遠公方,信讒賊之臣以誅忠良,賢俊失在巖穴,大臣怨於不以,雖無變異,社稷之憂也。天下至大,萬事至眾,祖業至重,誠不可以佚豫為,不可以奢泰持也。唯陛下忍無益之欲,以全眾庶之命。臣欽愚戇,言不足采。」
《漢書·杜周傳》: 後有日蝕地震之變,詔舉賢良方正能直言士, 《後漢書·孝桓帝紀》: 日有食之。詔公、卿、校尉舉賢良方正。 《後漢書·孝桓帝紀》: 日有食之。詔公、卿、校尉、郡國舉至孝。 《後漢書·孝桓帝紀》: 日有食之。詔公、卿、校尉舉賢良方正。 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 有日食地震之變,詔公卿舉賢良方正, 《漢書·杜周傳》: 後有日蝕地震之變, 《漢書·匡張孔馬傳》: 有日蝕地震之變, 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 有日食地震之變, 《漢書·杜周傳》: 經術淺薄, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 然經術淺薄。 《東觀漢記·李通》: 臣經術短淺,智能空薄。 《東觀漢記·桓榮》: 臣經術淺薄, 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 臣經術淺薄, 《藝文類聚·讓》: 臣經術淺薄, 《太平御覽·博士》: 臣經術淺薄, 《太平御覽·讓下》: 臣經術淺薄, 《春秋繁露·郊事對》: 曾不足以承明詔,奉大對。 《漢書·董仲舒傳》: 臣愚不足以奉大對。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 臣弘愚戇,不足以奉大對。 《漢書·杜周傳》: 不足以奉大對。 《漢書·杜周傳》: 臣聞日蝕地震,陽微陰盛也。臣者,君之陰也;子者,父之陰也;妻者,夫之陰也;夷狄者,中國之陰也。春秋日蝕三十六,地震五,或夷狄侵中國,或政權在臣下,或婦乘夫,或臣子背君父,事雖不同,其類一也。臣竊觀人事以考變異,則本朝大臣無不自安之人,外戚親屬無乖剌之心,關東諸侯無強大之國,三垂蠻夷無逆理之節;殆為後宮。何以言之?日以戊申蝕,時加未。戊夫,土也。土者,中宮之部也。其夜地震未央宮殿中,此必適妾將有爭寵相害而為患者, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 臣聞日蝕地震。陽微陰盛。臣者君之陰。子者父之陰。婦者夫之陰。夷狄者中國之陰。春秋傳日蝕三十六。地震五。或夷狄侵中國。或政權在臣下。或妻不承夫。或臣子背君父。事雖不同。其類一也。臣竊睹人事以考變異。則本朝大臣。無不自安之人。外戚親屬。無乖刺之心。關東諸侯。無彊大之國。邊陲夷狄。無逆禮之節。此殆為後宮。日以戊申。蝕時加未。戊未。土也。宮中之部。其夜地震未央宮殿中。此必適妾將有爭寵相害而為患者。 《漢書·五行志下之下》: 日以戊申食,時加未。戊未,土也,中宮之部。其夜殿中地震,此必適妾將有爭寵相害而為患者。人事失於下,變象見於上。能應之司德,則咎異消;忽而不戒,則禍敗至。 《漢書·杜周傳》: 日以戊申蝕,時加未。戊夫,土也。土者,中宮之部也。其夜地震未央宮殿中,此必適妾將有爭寵相害而為患者,唯陛下深戒之。變感以類相應,人事失於下,變象見於上。能應之以德,則異咎消亡;不能應之以善,則禍敗至。 《漢書·五行志下之下》: 日以戊申食,時加未。戊未,土也,中宮之部。其夜殿中地震,此必適妾將有爭寵相害而為患者。 《漢書·杜周傳》: 日以戊申蝕,時加未。戊夫,土也。土者,中宮之部也。其夜地震未央宮殿中,此必適妾將有爭寵相害而為患者, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 日以戊申。蝕時加未。戊未。土也。宮中之部。其夜地震未央宮殿中。此必適妾將有爭寵相害而為患者。 《漢書·成帝紀》: 夜,地震未央宮殿中。 《漢書·杜周傳》: 其夜地震未央宮殿中, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 其夜地震未央宮殿中。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 其夜。地震未央宮中。 《漢書·杜周傳》: 唯陛下深戒之。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 唯陛下深察古道, 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 唯陛下深察。 《漢書·外戚傳下》: 唯陛下深察焉! 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 唯陛下深察之。 《群書治要·傳》: 唯陛下深察古道, 《太平御覽·黃門侍郎》: 惟陛下深察。 《太平御覽·吐蕃》: 惟陛下深察。 《史記·殷本紀》: 殷道復興。 《史記·殷本紀》: 殷道復興。 《漢書·杜周傳》: 殷道復興, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 殷道復興。 《太平御覽·帝盤庚》: 殷道復興, 《漢書·楚元王傳》: 今以陛下明知,誠深思天地之心, 《漢書·杜周傳》: 以陛下聖明,內推至誠,深思天變, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 今以陛下之聖明。宜深思天地之心。 《群書治要·傳》: 今以陛下明智,誠深思天地之心迹, 《潛夫論·德化》: 孔子曰:「仁遠乎哉? 《漢書·杜周傳》: 孔子曰:『仁遠乎哉!』 《群書治要·傅子》: 孔子曰:仁遠乎哉。 《論語·述而》: 仁遠乎哉? 《潛夫論·德化》: 仁遠乎哉? 《漢書·杜周傳》: 仁遠乎哉! 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 仁遠乎哉。 《後漢書·列女傳》: 仁遠乎哉? 《三國志·鍾繇傳子名毓》: 仁遠乎哉? 《群書治要·述而》: 仁遠乎哉。 《群書治要·傅子》: 仁遠乎哉。 《藝文類聚·刑法》: 仁遠乎哉。 《漢書·杜周傳》: 匱萬姓之力以從耳目, 《三國志·楊阜傳》: 夫不度萬民之力,以從耳目之欲, 《新序·善謀》: 秦社稷之憂也。 《史記·春申君列傳》: 秦社稷之憂也, 《戰國策·頃襄王二十年》: 秦社稷之憂也。 《漢書·杜周傳》: 社稷之憂也。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 此社稷之憂也。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 社稷之憂也。 《三國志·王基傳》: 社稷之憂也。 《群書治要·傳》: 此社稷之憂也。