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Histories -> Han Shu -> -> 司马迁传 -> 15 - Parallel passages

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  • 周道衰废,孔子为鲁司寇 Show parallel passages

    史记·太史公自序》:上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作春秋哉?”太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’夫春秋,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。易著天地阴阳四时五行,故长于变;礼经纪人伦,故长于行;书记先王之事,故长于政;诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄,故长于风;乐乐所以立,故长于和;春秋辩是非,故长于治人。是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以道化,春秋以道义。拨乱世反之正,莫近于春秋。春秋文成数万,其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。故易曰‘失之豪厘,差以千里’。故曰‘臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以不知春秋,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于春秋之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于春秋之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。其实皆以为善,为之不知其义,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。以天下之大过予之,则受而弗敢辞。故春秋者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。” Show in context
    汉书·司马迁传》:上大夫壶遂曰:“昔孔子为何作春秋哉?”太史公曰:“余闻之董生:‘周道废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之。孔子知时之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’春秋上明三王之道,下辨人事之经纪,别嫌疑,明是非,定犹与,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补弊起废,王道之大者也。易著天地阴阳四时五行,故长于变;礼纲纪人伦,故长于行;书记先王之事,故长于政;诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄,故长于风;乐乐所以立,故长于和;春秋辩是非,故长于治人。是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以道化,春秋以道义。拨乱世反之正,莫近于春秋。春秋文成数万,其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。故《易》曰‘差以豪氂,谬以千里’。故‘臣弑君,子弑父,非一朝一夕之故,其渐久矣’。有国者不可以不知春秋,前有谗而不见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父者而不通于春秋之义者,必蒙首恶之名。为人臣子不通于春秋之义者,必陷篡弑诛死之罪。其实皆以善为之,而不知其义,被之空言不敢辞。夫不通礼义之指,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。以天下大过予之,受而不敢辞。故春秋者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。” Show in context
  • 周道衰废,孔子为鲁司寇 Show parallel passages

    史记·太史公自序》:上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作春秋哉?”太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’夫春秋,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。易著天地阴阳四时五行,故长于变;礼经纪人伦,故长于行;书记先王之事,故长于政;诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄,故长于风;乐乐所以立,故长于和;春秋辩是非,故长于治人。是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以道化,春秋以道义。拨乱世反之正,莫近于春秋。春秋文成数万,其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。故易曰‘失之豪厘,差以千里’。故曰‘臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以不知春秋,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于春秋之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于春秋之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。其实皆以为善,为之不知其义,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。以天下之大过予之,则受而弗敢辞。故春秋者,礼义之大宗也。 Show in context
    汉书·司马迁传》:上大夫壶遂曰:“昔孔子为何作春秋哉?”太史公曰:“余闻之董生:‘周道废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之。孔子知时之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’春秋上明三王之道,下辨人事之经纪,别嫌疑,明是非,定犹与,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补弊起废,王道之大者也。易著天地阴阳四时五行,故长于变;礼纲纪人伦,故长于行;书记先王之事,故长于政;诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄,故长于风;乐乐所以立,故长于和;春秋辩是非,故长于治人。是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以道化,春秋以道义。拨乱世反之正,莫近于春秋。春秋文成数万,其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。故《易》曰‘差以豪氂,谬以千里’。故‘臣弑君,子弑父,非一朝一夕之故,其渐久矣’。有国者不可以不知春秋,前有谗而不见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父者而不通于春秋之义者,必蒙首恶之名。为人臣子不通于春秋之义者,必陷篡弑诛死之罪。其实皆以善为之,而不知其义,被之空言不敢辞。夫不通礼义之指,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。以天下大过予之,受而不敢辞。故春秋者,礼义之大宗也。 Show in context
    太平御览·春秋》:上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉?”太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。拨乱世反之正,莫近于《春秋》。《春秋》文成数万,其指数千。万物之散聚,皆在《春秋》。《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者,不可胜数。察其所以,皆失其本已。故《易》曰:‘失之毫厘,差以千里。’故曰:臣弑君,子弑父,非一朝一夕之故也,其渐久矣。故有国者不可以不知《春秋》:前有谗而不见,后有贼而不知;为人臣者不可以不知《春秋》:守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者,必蒙首恶之名;为人臣子而不通于《春秋》之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。其实皆以为善,为之不知其义,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之指,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。以天下之大过予之,则受而不敢辞。故《春秋》者,礼义之大宗也。” Show in context
  • 孔子为鲁司寇 Show parallel passages [Click to show (32)]

  • 孔子知言之不用,道之不行也 Show parallel passages

    史记·太史公自序》:孔子知言之不用,道之不行也, Show in context
    汉书·司马迁传》:孔子知时之不用,道之不行也, Show in context
    汉书·儒林传》:知言之不用而道不行, Show in context
    太平御览·春秋》:孔子知言之不用,道之不行也, Show in context
  • 决嫌疑,别同异 Show parallel passages

    礼记·曲礼上》:决嫌疑,别同异,明是非也。 Show in context
    史记·太史公自序》:别嫌疑,明是非, Show in context
    汉书·司马迁传》:别嫌疑,明是非, Show in context
    后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》:决嫌疑,明是非, Show in context
    群书治要·曲礼》:决嫌疑,别同异,明是非也。 Show in context
    艺文类聚·》:决嫌疑,别同异,明是非也。 Show in context
    太平御览·叙礼上》:决嫌疑、别同异、明是非也。 Show in context
    太平御览·春秋》:别嫌疑,明是非, Show in context
  • 善善而恶恶也 Show parallel passages

    春秋繁露·楚庄王》:善善而恶恶也, Show in context
    春秋繁露·竹林》:今善善恶恶, Show in context
    新序·杂事四》:郭氏者善善而恶恶。 Show in context
    新序·杂事四》:善善而恶恶, Show in context
    论衡·正说》:善善恶恶, Show in context
    史记·太史公自序》:善善恶恶, Show in context
    盐铁论·后刑》:善善而恶恶。 Show in context
    汉书·司马迁传》:善善恶恶, Show in context
    群书治要·桓子新论》:善善而恶恶焉。 Show in context
    群书治要·桓子新论》:善善恶恶, Show in context
    太平御览·春秋》:善善恶恶, Show in context
  • 存危国,继绝世 Show parallel passages

    文子·精诚》:存危国,继绝世, Show in context
    管子·中匡》:外存亡国,继绝世, Show in context
    淮南子·俶真训》:存危国,继绝世, Show in context
    淮南子·主术训》:并方外,存危国,继绝世, Show in context
    史记·太史公自序》:存亡国,继绝世, Show in context
    汉书·司马迁传》:存亡国,继绝世, Show in context
    群书治要·主术》:方外,存危国, Show in context
    太平御览·义中》:存危国,继绝世, Show in context
    太平御览·春秋》:存亡国,继绝世, Show in context
  • 礼以节人,乐以发和 Show parallel passages

    史记·滑稽列传》:礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以神化,春秋以义。 Show in context
    史记·太史公自序》:是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以道化,春秋以道义。 Show in context
    汉书·司马迁传》:是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以道化,春秋以道义。 Show in context
  • 拨乱世,反诸正 Show parallel passages

    论衡·正说》:拨乱世,反诸正,莫近于《春秋》。 Show in context
    史记·太史公自序》:拨乱世反之正,莫近于春秋。 Show in context
    春秋公羊传·哀公十四年》:拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。 Show in context
    汉书·司马迁传》:拨乱世反之正,莫近于春秋。 Show in context
    太平御览·春秋》:拨乱世反之正,莫近于《春秋》。 Show in context
  • 拨乱世,反之正 Show parallel passages

    韩诗外传·卷八》:拨乱世,反之正, Show in context
    论衡·正说》:拨乱世,反诸正, Show in context
    论衡·对作》:拨乱世,反诸正, Show in context
    史记·高祖本纪》:拨乱世反之正, Show in context
    史记·太史公自序》:拨乱世反之正, Show in context
    春秋公羊传·哀公十四年》:拨乱世,反诸正, Show in context
    汉书·高帝纪下》:拨乱世反之正, Show in context
    汉书·司马迁传》:拨乱世反之正, Show in context
    太平御览·春秋》:拨乱世反之正, Show in context
  • 春秋之中,弑君三十六 Show parallel passages

    说苑·建本》:春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保社稷者甚众, Show in context
    史记·太史公自序》:春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 Show in context
    汉书·司马迁传》:春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保社稷者不可胜数。 Show in context
    太平御览·春秋》:《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者, Show in context
  • 弑君三十六,亡国五十二 Show parallel passages

    说苑·建本》:弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保社稷者甚众, Show in context
    史记·太史公自序》:弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 Show in context
    汉书·天文志》:杀君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 Show in context
    汉书·楚元王传》:弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走,不得保其社稷者,不可胜数也。 Show in context
    汉书·司马迁传》:弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保社稷者不可胜数。 Show in context
    前汉纪·孝元皇帝纪中》:弑君三十六。亡国五十二。诸侯奔走。不得保其社稷者。不可胜数。 Show in context
    太平御览·春秋》:弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者, Show in context
  • 亡国五十二,诸侯奔走不得保社稷者甚众 Show parallel passages

    说苑·建本》:亡国五十二,诸侯奔走不得保社稷者甚众, Show in context
    史记·太史公自序》:亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 Show in context
    汉书·天文志》:亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 Show in context
    汉书·楚元王传》:亡国五十二,诸侯奔走,不得保其社稷者,不可胜数也。 Show in context
    汉书·司马迁传》:亡国五十二,诸侯奔走不得保社稷者不可胜数。 Show in context
    前汉纪·孝元皇帝纪中》:亡国五十二。诸侯奔走。不得保其社稷者。不可胜数。 Show in context
    太平御览·春秋》:亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者,不可胜数。 Show in context
  • 奔走不得保社稷,其所以然 Show parallel passages

    春秋繁露·俞序》:奔走不得保社稷,其所以然, Show in context
    史记·太史公自序》:诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以, Show in context
    汉书·司马迁传》:诸侯奔走不得保社稷者不可胜数。察其所以, Show in context
    太平御览·春秋》:诸侯奔走不得保其社稷者,不可胜数。察其所以, Show in context
  • 诸侯奔走不得保社稷者甚众 Show parallel passages

    说苑·建本》:诸侯奔走不得保社稷者甚众, Show in context
    春秋繁露·俞序》:奔走不得保社稷, Show in context
    史记·太史公自序》:诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 Show in context
    汉书·天文志》:诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 Show in context
    汉书·楚元王传》:诸侯奔走,不得保其社稷者, Show in context
    汉书·司马迁传》:诸侯奔走不得保社稷者不可胜数。 Show in context
    前汉纪·孝元皇帝纪中》:诸侯奔走。不得保其社稷者。 Show in context
    太平御览·春秋》:诸侯奔走不得保其社稷者, Show in context
  • 谬以千里 Show parallel passages

    汉书·司马迁传》:谬以千里’。 Show in context
    群书治要·经解》:谬以千里, Show in context
  • 臣弑其君,子杀其父 Show parallel passages

    潜夫论·衰制》:《文言》故曰:“臣弑其君,子杀其父,非一朝一夕之故也,其所由来者渐矣, Show in context
    史记·太史公自序》:故曰‘臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。 Show in context
    汉书·司马迁传》:故‘臣弑君,子弑父,非一朝一夕之故,其渐久矣’。 Show in context
    周易·》:臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣, Show in context
    太平御览·春秋》:故曰:臣弑君,子弑父,非一朝一夕之故也,其渐久矣。 Show in context
  • 臣弑其君,子弑其父 Show parallel passages

    白虎通德论·诛伐》:臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故也。 Show in context
    潜夫论·衰制》:臣弑其君,子杀其父,非一朝一夕之故也, Show in context
    史记·太史公自序》:臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也, Show in context
    汉书·司马迁传》:臣弑君,子弑父,非一朝一夕之故, Show in context
    周易·》:臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故, Show in context
    太平御览·春秋》:臣弑君,子弑父,非一朝一夕之故也, Show in context
  • 臣弑其君者有之,子弑其父者有之 Show parallel passages

    孟子·滕文公下》:臣弑其君者有之,子弑其父者有之。 Show in context
    说苑·修文》:臣弑其君,子弑其父, Show in context
    春秋繁露·王道》:臣弑其君,子弑其父, Show in context
    白虎通德论·诛伐》:臣弑其君,子弑其父, Show in context
    潜夫论·衰制》:臣弑其君,子杀其父, Show in context
    管子·权修》:是以臣有杀其君,子有杀其父者矣。 Show in context
    管子·法法》:臣有弑其君,子有弑其父者矣; Show in context
    管子·法法》:臣有弑其君,子有弑其父者; Show in context
    史记·太史公自序》:臣弑君,子弑父, Show in context
    吴越春秋·越王勾践五年》:三王臣弑其君,五霸子弑其父。德有广狭, Show in context
    春秋公羊传·宣公十一年》:臣弑君,子弑父, Show in context
    汉书·司马迁传》:臣弑君,子弑父, Show in context
    汉书·何武王嘉师丹传》:至于臣弑君,子弑父。 Show in context
    周易·》:臣弑其君,子弑其父, Show in context
    太平御览·剑中》:服此者臣弑其君,子弑其父。 Show in context
    太平御览·春秋》:臣弑君,子弑父, Show in context
  • 非一朝一夕之故也,其所由来者渐矣 Show parallel passages

    潜夫论·衰制》:非一朝一夕之故也,其所由来者渐矣, Show in context
    列子·力命》:病非一朝一夕之故,其所由来渐矣, Show in context
    史记·太史公自序》:非一旦一夕之故也,其渐久矣’。 Show in context
    汉书·司马迁传》:非一朝一夕之故,其渐久矣’。 Show in context
    周易·》:非一朝一夕之故,其所由来者渐矣, Show in context
    太平御览·御史大夫》:盖非一朝一夕,其所由来渐也。 Show in context
    太平御览·春秋》:非一朝一夕之故也,其渐久矣。 Show in context
    太平御览·医四》:病非一朝一夕之故,其所有由来者渐矣, Show in context
  • 非一朝一夕之故也 Show parallel passages

    白虎通德论·诛伐》:非一朝一夕之故也。 Show in context
    潜夫论·衰制》:非一朝一夕之故也, Show in context
    列子·力命》:病非一朝一夕之故, Show in context
    史记·太史公自序》:非一旦一夕之故也, Show in context
    汉书·司马迁传》:非一朝一夕之故, Show in context
    后汉书·郑孔荀列传》:非一朝一夕, Show in context
    周易·》:非一朝一夕之故, Show in context
    太平御览·隋高祖文皇帝》:非一朝一夕。 Show in context
    太平御览·御史大夫》:盖非一朝一夕, Show in context
    太平御览·春秋》:非一朝一夕之故也, Show in context
    太平御览·医四》:病非一朝一夕之故, Show in context
    太平广记·张云容》:非一朝一夕耳。 Show in context
    太平广记·李林甫》:非一朝一夕之故。 Show in context
    太平广记·韦自东》:非一朝一夕耳。 Show in context
  • 迩臣不可不慎也 Show parallel passages

    礼记·缁衣》:迩臣不可不慎也, Show in context
    礼记·缁衣》:故君子不可以不慎也。 Show in context
    礼记·大学》:有国者不可以不慎, Show in context
    说苑·君道》:有国者不可以不学春秋, Show in context
    说苑·建本》:有国者不可以不学,春秋, Show in context
    说苑·尊贤》:不可以不慎也。 Show in context
    说苑·敬慎》:国君不可以不慎也! Show in context
    说苑·敬慎》:不可以不慎: Show in context
    春秋繁露·俞序》:有国家者不可不学《春秋》, Show in context
    管子·枢言》:不可以不慎民, Show in context
    管子·枢言》:不可以不慎富, Show in context
    史记·太史公自序》:故有国者不可以不知春秋, Show in context
    汉书·司马迁传》:有国者不可以不知春秋, Show in context
    群书治要·缁衣》:迩臣不可以不慎也。 Show in context
    太平御览·谨慎》:有国者不可以不慎, Show in context
    太平御览·鉴戒下》:国君不可以不慎也。 Show in context
    太平御览·春秋》:故有国者不可以不知《春秋》: Show in context
    太平御览·》:迩臣不可不慎也, Show in context
  • 信如君不君,臣不臣 Show parallel passages

    论语·颜渊》:信如君不君,臣不臣,父不父,子不子, Show in context
    说苑·复恩》:记君不君,臣不臣,父不父,子不子者也; Show in context
    管子·形势》:君不君,则臣不臣。父不父,则子不子。 Show in context
    史记·孔子世家》:信如君不君,臣不臣,父不父,子不子, Show in context
    史记·太史公自序》:夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。 Show in context
    史记·太史公自序》:至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。 Show in context
    汉书·司马迁传》:夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。 Show in context
    汉书·司马迁传》:至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。 Show in context
    太平御览·春秋》:夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。 Show in context
    太平御览·春秋》:至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。 Show in context
    太平御览·政治一》:信如君不君,臣不臣,父不父,子不子。 Show in context
  • 父父,子子 Show parallel passages

    论语·颜渊》:父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣, Show in context
    春秋繁露·玉杯》:父不父则子不子,君不君则臣不臣耳。 Show in context
    史记·孔子世家》:父父,子子。”景公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣, Show in context
    史记·太史公自序》:父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛, Show in context
    汉书·司马迁传》:父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛, Show in context
    汉书·武五子传》:故父不父则子不子,君不君则臣不臣, Show in context
    太平御览·春秋》:父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛, Show in context
    太平御览·政治一》:父父、子子。”公曰:“善哉。信如君不君,臣不臣, Show in context
  • 记君不君,臣不臣 Show parallel passages

    说苑·复恩》:记君不君,臣不臣, Show in context
    春秋繁露·玉杯》:君不君则臣不臣耳。 Show in context
    管子·形势》:君不君,则臣不臣。 Show in context
    管子·形势解》:君不君,则臣不臣。 Show in context
    史记·太史公自序》:夫君不君则犯,臣不臣则诛, Show in context
    汉书·司马迁传》:夫君不君则犯,臣不臣则诛, Show in context
    汉书·武五子传》:君不君则臣不臣, Show in context
    太平御览·春秋》:夫君不君则犯,臣不臣则诛, Show in context
  • 臣不臣,父不父 Show parallel passages

    论语·颜渊》:臣不臣,父不父,子不子, Show in context
    说苑·复恩》:臣不臣,父不父,子不子者也; Show in context
    墨子·非命上》:为臣则不忠,为父则不慈,为子则不孝, Show in context
    管子·形势》:则臣不臣。父不父,则子不子。 Show in context
    史记·孔子世家》:臣不臣,父不父,子不子, Show in context
    史记·太史公自序》:臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。 Show in context
    汉书·司马迁传》:臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。 Show in context
    太平御览·春秋》:臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。 Show in context
    太平御览·政治一》:臣不臣,父不父,子不子。 Show in context
  • 父不父,子不子 Show parallel passages

    论语·颜渊》:父不父,子不子, Show in context
    说苑·复恩》:父不父,子不子者也; Show in context
    春秋繁露·玉杯》:父不父则子不子, Show in context
    管子·形势》:父不父,则子不子。 Show in context
    管子·形势解》:父不父,则子不子。 Show in context
    史记·孔子世家》:父不父,子不子, Show in context
    史记·太史公自序》:父不父则无道,子不子则不孝。 Show in context
    汉书·司马迁传》:父不父则无道,子不子则不孝。 Show in context
    汉书·武五子传》:故父不父则子不子, Show in context
    太平御览·春秋》:父不父则无道,子不子则不孝。 Show in context
    太平御览·政治一》:父不父,子不子。 Show in context
  • 礼之大宗也 Show parallel passages

    说苑·修文》:礼之大宗也。 Show in context
    史记·太史公自序》:礼义之大宗也。 Show in context
    汉书·司马迁传》:礼义之大宗也。 Show in context
    太平御览·春秋》:礼义之大宗也。 Show in context
  • 礼者,禁于将然之前 Show parallel passages

    大戴礼记·礼察》:礼者,禁于将然之前;而法者,禁于已然之后。是故法之用易见,而礼之所为生难知也。 Show in context
    史记·太史公自序》:夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。 Show in context
    汉书·贾谊传》:夫礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后,是故法之所用易见,而礼之所为生难知也。 Show in context
    汉书·司马迁传》:夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。 Show in context
    太平御览·治政二》:夫礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。是知法之用易见,而礼之所以为至难知也。 Show in context
  • 预禁乎不然之前 Show parallel passages

    说苑·臣术》:预禁乎不然之前, Show in context
    春秋繁露·五刑相生》:豫禁未然之前, Show in context
    大戴礼记·礼察》:礼者,禁于将然之前; Show in context
    史记·太史公自序》:夫礼禁未然之前, Show in context
    汉书·贾谊传》:夫礼者禁于将然之前, Show in context
    汉书·司马迁传》:夫礼禁未然之前, Show in context
    群书治要·臣术》:豫禁乎未然前 Show in context
    艺文类聚·刑法》:曰礼禁未然之前, Show in context
    太平御览·治政二》:夫礼者禁于将然之前, Show in context