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史書 -> 漢書 -> 傳 -> 司馬遷傳 -> 21 - 相似段落[詳細說明]
少卿足下:曩者辱賜書,教以慎於接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇,若望僕不相師用,而流俗人之言。僕非敢如是也。雖罷駑,亦嘗側聞長者遺風矣。顧自以為身殘處穢,動而見尤,欲益反損,是以抑鬱而無誰語。諺曰:「誰為為之?孰令聽之?」蓋鍾子期死,伯牙終身不復鼓琴。何則?士為知己用,女為說己容。若僕大質已虧缺,雖材懷隨和,行若由夷,終不可以為榮,適足以發笑而自點耳。
《漢書·司馬遷傳》: 意氣勤勤懇懇, 《後漢書·光武十王列傳》: 勤勤懇懇, 《三國志·周瑜傳》: 勤勤懇懇, 《群書治要·志》: 故勤勤懇懇, 《說苑·尊賢》: 鍾子期死,伯牙破琴絕絃,終身不復鼓琴, 《說苑·談叢》: 鍾子期死而伯牙絕絃破琴, 《韓詩外傳·卷九》: 鍾子期死,伯牙僻琴絕絃,終身不復鼓琴, 《風俗通義·琴》: 子期死,伯牙破琴絕絃,終身不復鼓, 《淮南子·脩務訓》: 是故鍾子期死而伯牙絕弦破琴, 《呂氏春秋·本味》: 鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴, 《漢書·司馬遷傳》: 蓋鍾子期死,伯牙終身不復鼓琴。 《漢書·揚雄傳下》: 是故鍾期死,伯牙絕弦破琴而不肯與眾鼓; 《東觀漢記·尹敏》: 然鍾子期死,伯牙破琴, 《藝文類聚·琴》: 鍾子期死,伯牙擗琴絕絃,終身不復鼓琴, 《太平御覽·交友四》: 鍾子期死,伯牙子屏琴絕弦,終身不鼓, 《太平御覽·琴上》: 鍾子期死,伯牙破琴,絕弦,終身不復鼓琴, 《太平御覽·琴中》: 子期死,伯牙終身不鼓琴者也。 《太平御覽·琴下》: 鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴, 《說苑·尊賢》: 終身不復鼓琴, 《韓詩外傳·卷九》: 終身不復鼓琴, 《風俗通義·琴》: 終身不復鼓, 《呂氏春秋·重己》: 終身不復得。 《呂氏春秋·本味》: 終身不復鼓琴, 《呂氏春秋·慎大》: 終身不復用。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 終身不復見, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 終身不復見。 《漢書·司馬遷傳》: 伯牙終身不復鼓琴。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 終身不復。 《藝文類聚·讓》: 終身不復見。 《藝文類聚·琴》: 伯牙擗琴絕絃,終身不復鼓琴, 《太平御覽·交友四》: 終身不鼓, 《太平御覽·讓上》: 終身不復見。 《太平御覽·辯下》: 終身不復談。 《太平御覽·窮》: 終身不復見, 《太平御覽·琴上》: 終身不復鼓琴, 《太平御覽·琴中》: 伯牙終身不鼓琴者也。 《太平御覽·琴下》: 終身不復鼓琴, 《太平御覽·金下》: 終身不復見也。 《太平廣記·呂鄉筠》: 終不復見也。 《新書·諭誠》: 士為知己者死,女為悅己者容。 《史記·刺客列傳》: 士為知己者死,女為說己者容。 《戰國策·晉畢陽之孫豫讓》: 士為知己者死,女為悅己者容。 《漢書·司馬遷傳》: 士為知己用,女為說己容。 《太平御覽·廁》: 士為知己者死,女為說己者容。 《太平御覽·仇讎上》: 士為知己者死,女為悅己者容。 《太平御覽·歌三》: 士為知已死,女為悅者玩。