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Histories -> Han Shu -> 传 -> 武五子传 -> 6 - Parallel passages[More information]
上怒甚,群下忧惧,不知所出。壶关三老茂上书曰:“臣闻父者犹天,母者犹地,子犹万物也。故天平地安,阴阳和调,物乃茂成;父慈母爱室家之中,子乃孝顺。阴阳不和则万物夭伤,父子不和则室家散亡。故父不父则子不子,君不君则臣不臣,虽有粟,吾岂得而食诸!昔者虞舜,孝之至也,而不中于瞽叟;孝己被谤,伯奇放流,骨肉至亲,父子相疑。何者?积毁之所生也。由是观之,子无不孝,而父有不察。令皇太子为汉适嗣,承万世之业,体祖宗之重,亲则皇帝之宗子也。江充,布衣之人,闾阎之隶臣耳,陛下显而用之,衔至尊之命以迫蹴皇太子,造饰奸诈,群邪错谬,是以亲戚之路鬲塞而不通。太子进则不得上见,退则困于乱臣,独冤结而亡告,不忍忿忿之心,起而杀充,恐惧逋逃,子盗父兵以救难自免耳,臣窃以为无邪心。《诗》云:‘营营青蝇,止于藩;恺悌君子,无信谗言;谗言罔极,交乱四国。’往者江充谗杀赵太子,天下莫不闻,其罪固宜。陛下不省察,深过太子,发盛怒,举大兵而求之,三公自将,智者不敢言,辩士不敢说,臣窃痛之。臣闻子胥尽忠而忘其号,比干尽仁而遗其身,忠臣竭诚不顾鈇钺之诛以陈其愚,志在匡君安社稷也。《诗》云:‘取彼谮人,投畀豺虎。’唯陛下宽心慰意,少察所亲,毋患太子之非,亟罢甲兵,无令太子久亡。臣不胜惓惓,出一旦之命,待罪建章阙下。”书奏,天子感寤。
《汉书·武五子传》: 上怒甚,群下忧惧,不知所出。壶关三老茂上书曰:“臣闻父者犹天,母者犹地,子犹万物也。故天平地安,阴阳和调,物乃茂成;父慈母爱室家之中,子乃孝顺。阴阳不和则万物夭伤,父子不和则室家散亡。故父不父则子不子,君不君则臣不臣,虽有粟,吾岂得而食诸!昔者虞舜,孝之至也,而不中于瞽叟;孝己被谤,伯奇放流,骨肉至亲,父子相疑。何者?积毁之所生也。由是观之,子无不孝,而父有不察。令皇太子为汉适嗣,承万世之业,体祖宗之重,亲则皇帝之宗子也。江充,布衣之人,闾阎之隶臣耳,陛下显而用之,衔至尊之命以迫蹴皇太子,造饰奸诈,群邪错谬,是以亲戚之路鬲塞而不通。太子进则不得上见,退则困于乱臣,独冤结而亡告,不忍忿忿之心,起而杀充,恐惧逋逃,子盗父兵以救难自免耳,臣窃以为无邪心。《诗》云:‘营营青蝇,止于藩;恺悌君子,无信谗言;谗言罔极,交乱四国。’往者江充谗杀赵太子,天下莫不闻,其罪固宜。陛下不省察,深过太子,发盛怒,举大兵而求之,三公自将,智者不敢言,辩士不敢说,臣窃痛之。臣闻子胥尽忠而忘其号,比干尽仁而遗其身,忠臣竭诚不顾鈇钺之诛以陈其愚,志在匡君安社稷也。《诗》云:‘取彼谮人,投畀豺虎。’唯陛下宽心慰意,少察所亲,毋患太子之非,亟罢甲兵,无令太子久亡。臣不胜惓惓,出一旦之命,待罪建章阙下。”书奏, 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 上怒甚。群臣忧惶。莫知所出。壶关三老上书曰。臣闻父犹天。母犹地。子犹万民也。天平地宁。阴阳和调。万物乃茂。父慈母爱。室家得中。子乃孝顺。阴阳不和。则万物夭伤。父子不和。则室家丧亡。昔孝已孝而被谤。伯奇仁而放流。骨肉至亲。父子相疑。何则。积毁之所生也。今皇太子为汉适嗣。承万世之业。继祖宗之重。亲皇帝之宗子也。江充。闾阎之隶臣耳。陛下显而用之。衔至尊之命。以迫蹴太子。造饰奸诈。亲戚隔绝。太子进不得见上。退则困于乱臣。独含冤结愤而无告诉。不胜忿忿之心。起而杀充。恐惧逃遁。子盗父兵以救难者。欲自免耳。臣窃以为无邪心。诗云。谗人罔极。交乱四国。往者江充谗赵太子。天下谁不闻。其罪固宜诛戮。陛下不省察。深过太子。发盛怒。举大兵而攻之。又使三公自将。智者不敢言。辩士不敢说。臣窃痛之。唯陛下宽心慰意。无患太子之非。亟罢兵甲。无令太子久亡。臣不胜眷眷。出一旦之命。待罪建章阙下。书奏。 《汉书·武五子传》: 上怒甚,群下忧惧,不知所出。壶关三老茂上书曰:“臣闻父者犹天, 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 上怒甚。群臣忧惶。莫知所出。壶关三老上书曰。臣闻父犹天。 《太平御览·太子二》: 上怒甚,群下忧惧,不知所出。壶关三老茂上书云:“子弄父兵, 《盐铁论·西域》: 群臣惧不知所出, 《汉书·司马迁传》: 大臣忧惧,不知所出。 《汉书·武五子传》: 群下忧惧,不知所出。 《汉书·匡张孔马传》: 光忧惧不知所出, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 忧惧不知所出。 《三国志·袁术传》: 忧惧不知所出。 《太平御览·太子二》: 群下忧惧,不知所出。 《太平御览·大傅》: 孔光忧惧,不知所出, 《春秋繁露·十指》: 阴阳和调,万物靡不得其理矣。 《汉书·武五子传》: 阴阳和调,物乃茂成; 《汉书·东方朔传》: 阴阳和调,万物咸得其宜; 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 阴阳和调。万物乃茂。 《春秋繁露·十指》: 阴阳和调, 《韩诗外传·卷九》: 阴阳和调, 《汉书·武五子传》: 阴阳和调, 《汉书·东方朔传》: 阴阳和调, 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 阴阳和调。 《焦氏易林·大有之》: 阴阳和调, 《焦氏易林·临之》: 阴阳和调。 《焦氏易林·噬嗑之》: 阴阳和调, 《焦氏易林·无妄之》: 阴阳和调, 《焦氏易林·解之》: 阴阳和调, 《焦氏易林·益之》: 阴阳和调, 《焦氏易林·旅之》: 阴阳和调, 《黄帝内经·行针》: 阴阳和调, 《太平御览·乐》: 阴阳和调, 《太平御览·忧下》: 阴阳和调, 《论衡·宣汉》: 阴阳和,则万物育; 《汉书·武五子传》: 阴阳不和则万物夭伤, 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 阴阳不和。则万物夭伤。 《论语·颜渊》: 父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸? 《史记·孔子世家》: 父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸! 《汉书·武五子传》: 故父不父则子不子,君不君则臣不臣,虽有粟,吾岂得而食诸! 《太平御览·政治一》: 父父、子子。”公曰:“善哉。信如君不君,臣不臣,父不父,子不子。虽有粟,吾得而食诸? 《论语·颜渊》: 父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣, 《春秋繁露·玉杯》: 父不父则子不子,君不君则臣不臣耳。 《史记·孔子世家》: 父父,子子。”景公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣, 《史记·太史公自序》: 父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛, 《汉书·司马迁传》: 父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛, 《汉书·武五子传》: 故父不父则子不子,君不君则臣不臣, 《太平御览·春秋》: 父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛, 《太平御览·政治一》: 父父、子子。”公曰:“善哉。信如君不君,臣不臣, 《论语·颜渊》: 父不父,子不子, 《说苑·复恩》: 父不父,子不子者也; 《春秋繁露·玉杯》: 父不父则子不子, 《管子·形势》: 父不父,则子不子。 《管子·形势解》: 父不父,则子不子。 《史记·孔子世家》: 父不父,子不子, 《史记·太史公自序》: 父不父则无道,子不子则不孝。 《汉书·司马迁传》: 父不父则无道,子不子则不孝。 《汉书·武五子传》: 故父不父则子不子, 《太平御览·春秋》: 父不父则无道,子不子则不孝。 《太平御览·政治一》: 父不父,子不子。 《说苑·复恩》: 记君不君,臣不臣, 《春秋繁露·玉杯》: 君不君则臣不臣耳。 《管子·形势》: 君不君,则臣不臣。 《管子·形势解》: 君不君,则臣不臣。 《史记·太史公自序》: 夫君不君则犯,臣不臣则诛, 《汉书·司马迁传》: 夫君不君则犯,臣不臣则诛, 《汉书·武五子传》: 君不君则臣不臣, 《太平御览·春秋》: 夫君不君则犯,臣不臣则诛, 《论衡·书虚》: 伯奇放流, 《汉书·武五子传》: 伯奇放流, 《汉书·冯奉世传》: 故伯奇放流, 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 伯奇仁而放流。 《汉书·武五子传》: 骨肉至亲, 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 骨肉至亲。 《三国志·周鲂传》: 骨肉至亲, 《汉书·武五子传》: 承万世之业, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 万世之业也。 《前汉纪·高祖皇帝纪四》: 不为百姓万世之业也。 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 承万世之业。 《三国志·贺邵传》: 万世之业, 《群书治要·吴志下》: 万世之业, 《艺文类聚·总载帝王》: 为万世之业也。 《太平御览·秃发傉檀》: 万世之业, 《太平御览·忠贞》: 亏万世之业。 《太平广记·董昌》: 万世之业, 《论衡·商虫》: “营营青蝇,止于藩。恺悌君子,无信谗言。”谗言伤善, 《史记·滑稽列传》: 营营青蝇,止于蕃。恺悌君子,无信谗言。谗言罔极, 《汉书·武五子传》: ‘营营青蝇,止于藩;恺悌君子,无信谗言;谗言罔极, 《诗经·青蝇》: 营营青蝇、止于棘。谗人罔机、 《诗经·青蝇》: 营营青蝇、止于榛。谗人罔机、 《群书治要·小雅》: 营营青蝇,止于棘,谗人罔极, 《太平御览·蝇》: 营营青蝇,止于棘;谗人罔极, 《史记·滑稽列传》: ‘营营青蝇,止于蕃。恺悌君子,无信谗言。谗言罔极,交乱四国’。 《汉书·武五子传》: 营营青蝇,止于藩;恺悌君子,无信谗言;谗言罔极,交乱四国。 《诗经·青蝇》: 营营青蝇、止于棘。谗人罔机、交乱四国。 《群书治要·小雅》: 营营青蝇,止于樊,恺悌君子,无信谗言,营营青蝇,止于棘,谗人罔极,交乱四国。 《太平御览·蝇》: 营营青蝇,止于樊;岂弟君子,无信谗言。营营青蝇,止于棘;谗人罔极,交乱四国。 《论衡·商虫》: 营营青蝇,止于藩。恺悌君子,无信谗言。 《史记·滑稽列传》: 营营青蝇,止于蕃。恺悌君子,无信谗言。 《汉书·武五子传》: 营营青蝇,止于藩;恺悌君子,无信谗言; 《汉书·武五子传》: 营营青蝇,至于藩;恺悌君子,毋信谗言。 《诗经·青蝇》: 营营青蝇、止于樊。岂弟君子、无信谗言。 《群书治要·小雅》: 营营青蝇,止于樊,恺悌君子,无信谗言, 《艺文类聚·蝇》: 营营青蝇,止于樊,恺悌君子,无信谗言。 《太平御览·凶梦》: 营营青蝇,止于蕃,恺悌君子,无信谗言。 《太平御览·蝇》: 营营青蝇,止于樊;岂弟君子,无信谗言。 《论衡·商虫》: 营营青蝇,止于藩。 《史记·滑稽列传》: 营营青蝇,止于蕃。 《汉书·武五子传》: 营营青蝇,止于藩; 《汉书·武五子传》: 营营青蝇,至于藩; 《诗经·青蝇》: 营营青蝇、止于樊。 《诗经·青蝇》: 营营青蝇、止于棘。 《诗经·青蝇》: 营营青蝇、止于榛。 《说文解字·爻部》: 营营青蝇,止于棥。 《群书治要·小雅》: 营营青蝇,止于樊, 《群书治要·小雅》: 营营青蝇,止于棘, 《艺文类聚·棘》: 营营青蝇,止于棘。 《艺文类聚·蝇》: 营营青蝇,止于樊, 《太平御览·凶梦》: 营营青蝇,止于蕃, 《太平御览·蝇》: 营营青蝇,止于樊; 《太平御览·蝇》: 营营青蝇,止于棘; 《论衡·商虫》: 营营青蝇, 《史记·滑稽列传》: 营营青蝇, 《汉书·武五子传》: 营营青蝇, 《汉书·武五子传》: 营营青蝇, 《诗经·青蝇》: 营营青蝇、 《诗经·青蝇》: 营营青蝇、 《诗经·青蝇》: 营营青蝇、 《说文解字·爻部》: 营营青蝇, 《说文解字·黾部》: 营营青蝇。 《群书治要·小雅》: 营营青蝇, 《群书治要·小雅》: 营营青蝇, 《艺文类聚·棘》: 营营青蝇, 《艺文类聚·蝇》: 营营青蝇, 《太平御览·凶梦》: 营营青蝇, 《太平御览·蝇》: 营营青蝇, 《太平御览·蝇》: 营营青蝇, 《论衡·言毒》: 谗言罔极,交乱四国。 《史记·滑稽列传》: 谗言罔极,交乱四国’。 《越绝书·外传纪策考》: 谗人罔极,交乱四国。 《汉书·武五子传》: 谗言罔极,交乱四国。 《汉书·东方朔传》: 诗不云乎?‘谗人罔极,交乱四国’, 《汉书·匡张孔马传》: 诗不云乎?‘谗人罔极,交乱四国。’ 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 谗人罔极。交乱四国。 《诗经·青蝇》: 谗人罔机、交乱四国。 《群书治要·小雅》: 谗人罔极,交乱四国。 《群书治要·新语》: 谗人罔极,交乱四国, 《太平御览·蝇》: 谗人罔极,交乱四国。 《韩诗外传·卷十》: 天下莫不闻, 《新序·杂事五》: 天下莫不闻, 《淮南子·道应训》: 天下莫不闻, 《吕氏春秋·期贤》: 天下莫不闻, 《史记·张仪列传》: 天下莫不闻。 《史记·魏公子列传》: 天下莫不闻, 《史记·郦生陆贾列传》: 天下莫不闻。 《史记·淮南衡山列传》: 天下莫不闻。 《吴越春秋·勾践九年》: 天下莫不闻知。 《战国策·应侯失韩之汝南》: 天下莫不闻, 《战国策·张仪逐惠施于魏》: 天下莫不闻也。 《战国策·张仪为秦破从连横谓燕王》: 天下莫不闻。 《战国策·燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿》: 天下莫不闻, 《汉书·郦陆朱刘叔孙传》: 天下莫不闻。 《汉书·淮南衡山济北王传》: 天下莫不闻。 《汉书·武五子传》: 天下莫不闻, 《汉书·东方朔传》: 天下莫不闻。 《前汉纪·高后纪》: 天下莫不闻者。 《太平御览·罢兵》: 天下莫不闻, 《太平御览·权谋上》: 天下莫不闻。 《太平御览·蹴鞠》: 天下莫不闻。 《太平广记·师夜光》: 天下莫不闻之, 《汉书·武五子传》: 臣窃痛之。 《汉书·傅常郑甘陈段传》: 臣窃痛之! 《汉书·萧望之传》: 臣窃痛之。 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 臣窃痛之。 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 臣窃痛之。 《前汉纪·孝元皇帝纪下》: 臣窃痛之。 《汉书·武五子传》: 取彼谮人,投畀豺虎。 《前汉纪·孝元皇帝纪下》: 诗云取彼谗人投畀豺虎。 《后汉书·马援列传》: “取彼谗人,投畀豺虎, 《诗经·巷伯》: 取彼谮人、投畀豺虎。 《文心雕龙·奏启》: 《诗》刺谗人,投畀豺虎; 《群书治要·小雅》: 取彼谮人,投畀豺虎, 《太平御览·劾奏》: 《诗》刺谗人,投畀豹虎; 《说苑·建本》: 投畀豺虎, 《汉书·武五子传》: 投畀豺虎。 《后汉书·马援列传》: 投畀豺虎, 《诗经·巷伯》: 投畀豺虎。 《文心雕龙·奏启》: 投畀豺虎; 《群书治要·小雅》: 投畀豺虎, 《汉书·武五子传》: 臣不胜惓惓, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 不胜惓惓, 《后汉书·朱冯虞郑周列传》: 不胜惓惓, 《汉书·武五子传》: 书奏,天子感寤。 《汉书·匈奴传下》: 书奏,天子寤焉, 《太平御览·太子二》: 书奏,天子感寤。