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史书 -> 汉书 -> 传 -> 严朱吾丘主父徐严终王贾传 -> 严朱吾丘主父徐严终王贾传下 -> 25 - 相似段落[详细说明]
上令褒与张子侨等并待诏,数从褒等放猎,所幸宫馆,辄为歌颂,第其高下,以差赐帛。议者多以为淫靡不急,上曰:“‘不有博弈者乎,为之犹贤乎已!’辞赋大者与古诗同义,小者辩丽可喜。辟如女工有绮縠,音乐有郑卫,今世俗犹皆以此虞说耳目,辞赋比之,尚有仁义风谕,鸟兽草木多闻之观,贤于倡优博弈远矣。”顷之,擢褒为谏大夫。
《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 上令褒与张子侨等并待诏,数从褒等放猎,所幸宫馆,辄为歌颂,第其高下,以差赐帛。议者多以为淫靡不急,上曰:“‘不有博弈者乎,为之犹贤乎已!’辞赋大者与古诗同义,小者辩丽可喜。辟如女工有绮縠,音乐有郑卫,今世俗犹皆以此虞说耳目,辞赋比之,尚有仁义风谕,鸟兽草木多闻之观,贤于倡优博弈远矣。” 《艺文类聚·赋》: 上令王褒与张子侨等并待诏,数从游猎,所幸宫馆,辄为歌颂,第其高下,以差赐帛,议者多以为淫靡不急。上曰:不有博弈者乎。为之犹贤乎已,辞大者与古诗同义,小者辨丽可嘉,譬如女工有绮縠,音乐有郑卫,今世俗犹皆以此娱悦耳目,辞赋比娱耳悦目,有仁义风谕鸟兽草木多闻之观,贤于倡优博弈远矣。 《太平御览·赋》: 上令王襃与张子侨等并待诏,数从游猎,所幸宫馆,辄为歌颂,第其高下,以差赐帛。议者多以为淫靡不急。上曰:“不有博弈者乎?为之犹贤乎已。辞赋大者与古诗同义,小者辨丽可喜,如女工有绮縠,音里裥郑、卫。今世俗犹皆以此娱说耳目,辞赋比之,尚有仁义讽谕,鸟兽草木多闻之观,贤于倡优博弈远矣。” 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 第其高下, 《汉书·王莽传上》: 第其高下。 《艺文类聚·赋》: 第其高下, 《太平御览·赋》: 第其高下, 《论语·阳货》: 不有博弈者乎,为之犹贤乎已。 《扬子法言·寡见卷第七》: 不有博弈者乎?”曰:“为之犹贤于已耳。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: ‘不有博弈者乎,为之犹贤乎已!’ 《颜氏家训·杂艺》: 不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。 《艺文类聚·赋》: 不有博弈者乎。为之犹贤乎已, 《太平御览·赋》: 不有博弈者乎?为之犹贤乎已。 《太平御览·博》: 不有博弈者乎?为之犹贤乎已。 《太平御览·儒棋》: 不有博弈者乎?为之犹贤乎已, 《论语·阳货》: 不有博弈者乎, 《扬子法言·寡见卷第七》: 不有博弈者乎? 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 不有博弈者乎, 《说文解字·𠬞部》: 不有博弈者乎! 《颜氏家训·杂艺》: 不有博弈者乎? 《艺文类聚·赋》: 不有博弈者乎。 《太平御览·赋》: 不有博弈者乎? 《太平御览·博》: 不有博弈者乎? 《太平御览·儒棋》: 不有博弈者乎?