中國哲學書電子化計劃 |
史書 -> 漢書 -> 傳 -> 東方朔傳 -> 24 - 相似段落[詳細說明]
東方先生喟然長息,仰而應之曰:「是固非子之所能備也。彼一時也,此一時也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政爭權,相禽以兵,并為十二國,未有雌雄,得士者彊,失士者亡,故談說行焉。身處尊位,珍寶充內,外有廩倉,澤及後世,子孫長享。今則不然。聖帝流德,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安於覆盂,動猶運之掌,賢不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則為將,卑之則為虜;抗之則在青雲之上,抑之則在深泉之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節效情,安知前後?夫天地之大,士民之眾,竭精談說,並進輻湊者不可勝數,悉力募之,困於衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與僕並生於今之世,曾不得掌故,安敢望常侍郎乎!故曰時異事異。
《史記·滑稽列傳》: 是固非子所能備也。彼一時也,此一時也,豈可同哉!夫張儀、蘇秦之時,周室大壞,諸侯不朝,力政爭權,相禽以兵,并為十二國,未有雌雄,得士者彊,失士者亡,故說聽行通,身處尊位,澤及後世,子孫長榮。今非然也。聖帝在上,德流天下,諸侯賓服,威振四夷,連四海之外以為席,安於覆盂,天下平均,合為一家,動發舉事,猶如運之掌中。賢與不肖,何以異哉?方今以天下之大,士民之眾,竭精馳說,并進輻湊者,不可勝數。悉力慕義,困於衣食,或失門戶。使張儀、蘇秦與仆并生於今之世,曾不能得掌故,安敢望常侍侍郎乎! 《漢書·東方朔傳》: 是固非子之所能備也。彼一時也,此一時也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政爭權,相禽以兵,并為十二國,未有雌雄,得士者彊,失士者亡,故談說行焉。身處尊位,珍寶充內,外有廩倉,澤及後世,子孫長享。今則不然。聖帝流德,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安於覆盂,動猶運之掌,賢不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則為將,卑之則為虜;抗之則在青雲之上,抑之則在深泉之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節效情,安知前後?夫天地之大,士民之眾,竭精談說,並進輻湊者不可勝數,悉力募之,困於衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與僕並生於今之世,曾不得掌故,安敢望常侍郎乎! 《孟子·公孫丑下》: 彼一時,此一時也。 《論衡·刺孟》: 彼一時也,此一時也。 《史記·滑稽列傳》: 彼一時也,此一時也, 《漢書·東方朔傳》: 彼一時也,此一時也, 《淮南子·氾論訓》: 豈可同哉! 《史記·滑稽列傳》: 豈可同哉! 《漢書·東方朔傳》: 豈可同哉? 《漢書·東方朔傳》: 夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政爭權,相禽以兵,并為十二國,未有雌雄,得士者彊,失士者亡,故談說行焉。身處尊位,珍寶充內,外有廩倉,澤及後世,子孫長享。今則不然。聖帝流德,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安於覆盂,動猶運之掌,賢不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則為將,卑之則為虜;抗之則在青雲之上,抑之則在深泉之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節效情,安知前後?夫天地之大,士民之眾,竭精談說,並進輻湊者不可勝數,悉力募之,困於衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與僕並生於今之世,曾不得掌故,安敢望常侍郎乎! 《藝文類聚·嘲戲》: 蘇秦張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政爭權,相禽以兵,得士者強,失士者亡,故談說得行焉。身處尊位,今則不然,聖帝流德,天下震慴,諸侯賓服,安於覆盂,動猶運掌,賢不肖何以異哉。尊天之道,順地之理,物無不得其所,故綏之則安,動之則苦,尊之則為將,卑之則為虜,抗之則在青雲之上,抑之則在黃泉之下,雖欲盡節效情,安知前後,使蘇秦張儀與僕並生於今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎。 《史記·滑稽列傳》: 周室大壞, 《漢書·禮樂志》: 周室大壞, 《漢書·五行志下之下》: 周室大壞, 《漢書·東方朔傳》: 周室大壞, 《藝文類聚·嘲戲》: 周室大壞, 《史記·滑稽列傳》: 失士者亡, 《吳越春秋·勾踐十年》: 失士者亡, 《漢書·東方朔傳》: 失士者亡, 《藝文類聚·嘲戲》: 失士者亡, 《淮南子·本經訓》: 澤及後世, 《淮南子·詮言訓》: 澤及後世, 《史記·滑稽列傳》: 澤及後世, 《史記·滑稽列傳》: 澤及後世。 《漢書·東方朔傳》: 澤及後世。 《漢書·東方朔傳》: 澤及後世, 《藝文類聚·嘲戲》: 澤及後世, 《史記·滑稽列傳》: 安於覆盂, 《漢書·東方朔傳》: 安於覆盂, 《藝文類聚·嘲戲》: 安於覆盂, 《太平御覽·盂》: 安於覆盂。 《吳越春秋·勾踐十三年》: 今不用天之道,順地之理, 《漢書·東方朔傳》: 遵天之道,順地之理, 《藝文類聚·嘲戲》: 尊天之道,順地之理, 《漢書·東方朔傳》: 物無不得其所; 《群書治要·傅子》: 物無不得其所。 《藝文類聚·嘲戲》: 物無不得其所, 《漢書·東方朔傳》: 用之則為虎,不用則為鼠; 《後漢書·竇融列傳》: 「用之則為虎,不用則為鼠」, 《史記·滑稽列傳》: 士民之眾, 《戰國策·蘇秦始將連橫》: 士民之眾, 《漢書·東方朔傳》: 士民之眾, 《太平御覽·正直上》: 士民之眾,