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史书 -> 汉书 -> 传 -> 公孙刘田王杨蔡陈郑传 -> 46 - 相似段落[详细说明]
赞曰:所谓盐铁议者,起始元中,徵文学贤良问以治乱,皆对愿罢郡国盐铁酒榷均输,务本抑末,毋与天下争利,然后化可兴。御史大夫弘羊以为此乃所以安边竟,制四夷,国家大业,不可废也。当时相诘难,颇有其议文。至宣帝时,汝南相宽次公治公羊春秋,举为郎,至庐江太守丞,博通善属文,推衍盐铁之议,增广条目,极其论难,著数万言,亦欲以究治乱,成一家之法焉。其辞曰:“观公卿贤良文学之议,‘异乎吾所闻’。闻汝南朱生言,当此之时,英俊并进,贤良茂陵唐生、文学鲁国万生之徒六十有馀人咸聚阙庭,舒六艺之风,陈治平之原,知者赞其虑,仁者明其施,勇者见其断,辩者骋其辞,齗齗焉,行行焉,虽未详备,斯可略观矣。中山刘子推言王道,挢当世,反诸正,彬彬然弘博君子也。九江祝生奋史鱼之节,发愤懑,讥公卿,介然直而不挠,可谓不畏强圉矣。桑大夫据当世,合时变,上权利之略,虽非正法,钜儒宿学不能自解,博物通达之士也。然摄公卿之柄,不师古始,放于末利,处非其位,行非其道,果陨其性,以及厥宗。车丞相履伊吕之列,当轴处中,括囊不言,容身而去,彼哉!彼哉!若夫丞相、御史两府之士,不能正议以辅宰相,成同类,长同行,阿意苟合,以说其上,‘斗筲之徒,何足选也!’”
《汉书·食货志下》: 皆对愿罢盐铁酒鸾均输官,毋与天下争利,视以俭节,然后教化可兴。弘羊难,以为此国家大业,所以制四夷, 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 皆对愿罢郡国盐铁酒榷均输,务本抑末,毋与天下争利,然后化可兴。御史大夫弘羊以为此乃所以安边竟,制四夷, 《汉书·食货志下》: 皆对愿罢盐铁酒鸾均输官,毋与天下争利,视以俭节,然后教化可兴。 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 皆对愿罢郡国盐铁酒榷均输,务本抑末,毋与天下争利,然后化可兴。 《群书治要·志》: 皆对愿罢盐铁酒榷均输官,毋与天下争利,示以节俭,然后教化可兴, 《盐铁论·本议》: 愿罢盐、铁、酒榷、均输,所以进本退末, 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 皆对愿罢郡国盐铁酒榷均输,务本抑末, 《盐铁论·本议》: 愿罢盐、铁、酒榷、均输, 《盐铁论·本议》: 今郡国有盐、铁、酒榷,均输, 《汉书·食货志下》: 皆对愿罢盐铁酒鸾均输官, 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 皆对愿罢郡国盐铁酒榷均输, 《群书治要·志》: 皆对愿罢盐铁酒榷均输官, 《盐铁论·本议》: 然后教化可兴, 《汉书·食货志下》: 然后教化可兴。 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 然后化可兴。 《群书治要·志》: 然后教化可兴, 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 至庐江太守丞, 《汉书·外戚传下》: 父至庐江太守。 《太平御览·酒中》: 父宗之,庐江太守。 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 博通善属文, 《后汉书·崔駰列传》: 尽通古今训诂百家之言,善属文。 《神仙传·介象》: 博览百家之言,能属文, 《高士传·挚恂》: 博通百家之言。又善属文, 《太平御览·逸民八》: 博通百家之言。又善属文, 《论语·子张》: 异乎吾所闻: 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: ‘异乎吾所闻’。 《艺文类聚·鉴诫》: 异乎吾所闻也。 《盐铁论·杂论》: 当此之时,豪俊并进,四方辐凑。贤良茂陵唐生、文学鲁国万生之伦,六十馀人,咸聚阙庭,舒六艺之风,论太平之原。智者赞其虑,仁者明其施,勇者见其断,辩者陈其词。誾誾焉,侃侃焉,虽未能详备,斯可略观矣。然蔽于云雾,终废而不行,悲夫!公卿知任武可以辟地,而不知广德可以附远;知权利可以广用,而不知稼穑可以富国也。近者亲附,远者说德,则何为而不成,何求而不得?不出于斯路,而务畜利长威,岂不谬哉!中山刘子雍言王道,矫当世,复诸正,务在乎反本。直而不徼,切而不𤌘,斌斌然斯可谓弘博君子矣。九江祝生奋由、路之意,推史鱼之节,发愤懑,刺讥公卿,介然直而不挠,可谓不畏强御矣。桑大夫据当世,合时变,推道术,尚权利,辟略小辩,虽非正法,然巨儒宿学恧然,不能自解,可谓博物通士矣。然摄卿相之位,不引准绳,以道化下,放于利末,不师始古。易曰:‘焚如弃如。’处非其位,行非其道,果陨其性,以及厥宗。车丞相即周、吕之列,当轴处中,括囊不言,容身而去,彼哉!彼哉!若夫群丞相、御史,不能正议,以辅宰相,成同类,长同行,阿意苟合,以说其上,斗筲之人,道谀之徒,何足算哉。 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 当此之时,英俊并进,贤良茂陵唐生、文学鲁国万生之徒六十有馀人咸聚阙庭,舒六艺之风,陈治平之原,知者赞其虑,仁者明其施,勇者见其断,辩者骋其辞,齗齗焉,行行焉,虽未详备,斯可略观矣。中山刘子推言王道,挢当世,反诸正,彬彬然弘博君子也。九江祝生奋史鱼之节,发愤懑,讥公卿,介然直而不挠,可谓不畏强圉矣。桑大夫据当世,合时变,上权利之略,虽非正法,钜儒宿学不能自解,博物通达之士也。然摄公卿之柄,不师古始,放于末利,处非其位,行非其道,果陨其性,以及厥宗。车丞相履伊吕之列,当轴处中,括囊不言,容身而去,彼哉!彼哉!若夫丞相、御史两府之士,不能正议以辅宰相,成同类,长同行,阿意苟合,以说其上,‘斗筲之徒,何足选也!’ 《论语·宪问》: 彼哉!彼哉! 《盐铁论·杂论》: 彼哉!彼哉! 《春秋公羊传·定公八年》: 彼哉!彼哉! 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 彼哉!彼哉!