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史书 -> 汉书 -> 传 -> 杨胡朱梅云传 -> 2 - 相似段落[详细说明]
祁侯与王孙书曰:“王孙苦疾,仆迫从上祠雍,未得诣前。愿存精神,省思虑,进医药,厚自持。窃闲王孙先令裸葬,令死者亡知则已,若其有知,是戮尸地下,将裸见先人,窃为王孙不取也。且孝经曰‘为之棺椁衣衾’,是亦圣人之遗制,何必区区独守所闻?愿王孙察焉。”
《汉书·杨胡朱梅云传》: 祁侯与王孙书曰:“王孙苦疾, 《太平御览·葬送一》: 祁侯与王孙书。王孙报曰: 《汉书·杨胡朱梅云传》: 愿存精神,省思虑,进医药,厚自持。 《汉书·魏相丙吉传》: 君其专精神,省思虑,近医药,以自持。 《汉书·杨胡朱梅云传》: 进医药,厚自持。 《汉书·魏相丙吉传》: 近医药,以自持。 《汉书·翟方进传》: 近医药以自持。 《说苑·正谏》: 令死者无知则已,死者有知, 《说苑·反质》: 令死人无知则已矣,若死有知也, 《韩非子·说林下》: 且死者无知,则以臣衅鼓无益也;死者有知也, 《管子·小称》: 死者无知则已,若有知, 《国语·吴语》: 使死者无知,则已矣,若其有知, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 令死者亡知则已,若其有知, 《群书治要·小称》: 死者无知则已,若有知, 《太平御览·金鼓》: 死者无知,则衅无益;若有知, 《太平御览·面》: 死者无知则已,死者有知, 《太平御览·絮》: 死者无知则已,死者有知, 《太平广记·燕臣庄子仪》: 死者无知则已’若其有知, 《太平广记·李彦光》: 死若无知则已,死若有知, 《新序·杂事五》: 臣窃为大王不取也。 《新序·善谋》: 臣为王虑而不取也。 《史记·项羽本纪》: 窃为大王不取也。 《史记·楚世家》: 臣窃为大王弗取也。 《史记·苏秦列传》: 臣窃为大王不取也。 《史记·春申君列传》: 臣为王虑而不取也。 《史记·黥布列传》: 臣窃为大王不取也。 《战国策·秦王欲见顿弱》: 臣窃为大王不取也。 《战国策·顷襄王二十年》: 臣为大王虑而不取。 《战国策·谓秦王》: 臣窃为大王虑之而不取也。 《战国策·齐王建入朝于秦》: 为大王不取也。 《战国策·苏秦为赵合从说楚威王》: 臣窃为大王不取也。 《战国策·张仪逐惠施于魏》: 臣为王弗取也。 《战国策·冯忌为庐陵君谓赵王》: 臣窃为大王不取也。 《战国策·秦败魏于华魏王且入朝于秦》: 臣窃为王不取也。 《战国策·齐欲伐魏》: 为王弗取也。 《战国策·叶阳君约魏》: 臣为王不取也。 《战国策·秦攻陉》: 窃为王弗取也。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 臣窃为大王不取也。 《汉书·淮南衡山济北王传》: 甚为大王不取也。 《汉书·杨胡朱梅云传》: 窃为王孙不取也。 《艺文类聚·说》: 为王不取也。 《太平御览·游说上》: 为王不取也。 《太平御览·游说上》: 臣窃为大王不取也。 《孝经·丧亲》: 为之棺椁衣衾而举之, 《史记·淮南衡山列传》: 为棺椁衣衾, 《晏子春秋·景公嬖妾死守之三日不敛晏子谏》: 棺椁衣衾, 《汉书·淮南衡山济北王传》: 为棺椁衣衾,葬之肥陵, 《汉书·杨胡朱梅云传》: ‘为之棺椁衣衾’,