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Histories -> Han Shu -> 傳 -> 楊胡朱梅云傳 -> 19 - Parallel passages[More information]
士者,國之重器;得士則重,失士則輕。《詩》云:「濟濟多士,文王以寧。」廟堂之議,非草茅所當言也。臣誠恐身塗野草,尸并卒伍,故數上書求見,輒報罷。臣聞齊桓之時有以九九見者,桓公不逆,欲以致大也。今臣所言非特九九也,陛下距臣者三矣,此天下士所以不至也。昔秦武王好力,任鄙叩關自鬻;繆公行伯,繇余歸德。今欲致天下之士,民有上書求見者,輒使詣尚書問其所言,言可采取者,秩以升斗之祿,賜以一束之帛。若此,則天下之士發憤懣,吐忠言,嘉謀日聞於上,天下條貫,國家表裏,爛然可睹矣。夫以四海之廣,士民之數,能言之類至眾多也。然其俊桀指世陳政,言成文章,質之先聖而不繆,施之當世合時務,若此者,亦亡幾人。故爵祿束帛者,天下之厎石,高祖所以厲世摩鈍也。孔子曰:「工欲善其事,必先利其器。」至秦則不然,張誹謗之罔,以為漢驅除,倒持泰阿,授楚其柄。故誠能勿失其柄,天下雖有不順,莫敢觸其鋒,此孝武皇帝所以辟地建功為漢世宗也。今不循伯者之道,乃欲以三代選舉之法取當時之士,猶察伯樂之圖,求騏驥於市,而不可得,亦已明矣。故高祖棄陳平之過而獲其謀,晉文召天王,齊桓用其讎,亡益於時,不顧逆順,此所謂伯道者也。一色成體謂之醇,白黑雜合謂之駮。欲以承平之法治暴秦之緒,猶以鄉飲酒之禮理軍市也。
《漢書·楊胡朱梅云傳》: 士者,國之重器;得士則重,失士則輕。《詩》云:「濟濟多士,文王以寧。」廟堂之議,非草茅所當言也。臣誠恐身塗野草,尸并卒伍,故數上書求見,輒報罷。 《群書治要·傳》: 士者,國之重器,得士則重,失士則輕,詩云,濟濟多士,文王以寧,廟堂之議,非草茅所當言也。臣誠恐身塗野草,尸并卒伍,故數上書求見,輒報罷。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 故數上書求見, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 數上書求見, 《群書治要·傳》: 故數上書求見, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 臣聞齊桓之時有以九九見者,桓公不逆,欲以致大也。今臣所言非特九九也,陛下距臣者三矣,此天下士所以不至也。 《群書治要·傳》: 臣聞齊桓之時,有以九九見者,桓公不逆,欲以致大也。今臣所言,非特九九也。陛下拒臣者三矣。此天下士所以不至也。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 今欲致天下之士,民有上書求見者,輒使詣尚書問其所言,言可采取者,秩以升斗之祿,賜以一束之帛。若此,則天下之士發憤懣,吐忠言,嘉謀日聞於上,天下條貫,國家表裏,爛然可睹矣。 《藝文類聚·諫》: 天下之士民,有上書求見者,輒使詣尚書,問其所言諫,可採取者,秩以斗升之祿,賜以一束之帛,若此,則天下之士,發憤懣,吐忠言,嘉謀日聞於上,天下之條貫,國家之表裏,爛然可睹矣。 《太平御覽·諫諍二》: 天下民有上書求見者,輒使詣尚書問其所言,諫可采取者,秩以升斗之祿,賜以一束之帛。若此,天下之士發憤懣,吐忠言,嘉謀日聞于上,天下條貫,國家表里,爛然可睹矣。 《孔叢子·陳士義》: 吾欲致天下之士, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 今欲致天下之士, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 夫以四海之廣,士民之數, 《群書治要·傳》: 以四海之廣,士民之富, 《論語·衛靈公》: 子曰:「工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。」 《漢書·刑法志》: 孔子曰:「工欲善其事,必先利其器。」 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 孔子曰:「工欲善其事,必先利其器。」 《群書治要·志》: 孔子曰:工欲善其事,必先利其器, 《論語·衛靈公》: 工欲善其事,必先利其器。 《潛夫論·讚學》: 「工欲善其事,必先利其器」; 《潛夫論·本政》: 工欲善其事,必先利其器。 《漢書·成帝紀》: 工欲善其事,必先利其器。 《漢書·刑法志》: 工欲善其事,必先利其器。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 工欲善其事,必先利其器。 《群書治要·志》: 工欲善其事,必先利其器, 《群書治要·潛夫論》: 是故工欲善其事,必先利其器, 《群書治要·崔寔政論》: 工欲善其事,必先利其器, 《藝文類聚·紙》: 夫欲善其事,必先利其器, 《太平御覽·敘兵器》: 工欲善其事,必先利其器。 《太平御覽·書上》: 夫工欲善其事,必先利其器。 《太平御覽·器皿》: 工欲善其事,必先利其器。 《太平廣記·韋誕》: 夫欲善其事,必利其器。 《漢書·食貨志上》: 至秦則不然, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 至秦則不然。 《漢書·董仲舒傳》: 至秦則不然。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 至秦則不然, 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 至秦則不然。 《群書治要·傳》: 至秦則不然, 《太平御覽·賦斂》: 至秦則不然, 《太平御覽·田》: 至秦則不然, 《風俗通義·六國》: 為漢驅除。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 以為漢驅除, 《藝文類聚·總載帝王》: 為漢驅除, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 亡益於時, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 亡益於時,