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Histories -> Han Shu -> 传 -> 杨胡朱梅云传 -> 19 - Parallel passages[More information]
士者,国之重器;得士则重,失士则轻。《诗》云:“济济多士,文王以宁。”庙堂之议,非草茅所当言也。臣诚恐身涂野草,尸并卒伍,故数上书求见,辄报罢。臣闻齐桓之时有以九九见者,桓公不逆,欲以致大也。今臣所言非特九九也,陛下距臣者三矣,此天下士所以不至也。昔秦武王好力,任鄙叩关自鬻;缪公行伯,繇余归德。今欲致天下之士,民有上书求见者,辄使诣尚书问其所言,言可采取者,秩以升斗之禄,赐以一束之帛。若此,则天下之士发愤懑,吐忠言,嘉谋日闻于上,天下条贯,国家表里,烂然可睹矣。夫以四海之广,士民之数,能言之类至众多也。然其俊桀指世陈政,言成文章,质之先圣而不缪,施之当世合时务,若此者,亦亡几人。故爵禄束帛者,天下之砥石,高祖所以厉世摩钝也。孔子曰:“工欲善其事,必先利其器。”至秦则不然,张诽谤之罔,以为汉驱除,倒持泰阿,授楚其柄。故诚能勿失其柄,天下虽有不顺,莫敢触其锋,此孝武皇帝所以辟地建功为汉世宗也。今不循伯者之道,乃欲以三代选举之法取当时之士,犹察伯乐之图,求骐骥于市,而不可得,亦已明矣。故高祖弃陈平之过而获其谋,晋文召天王,齐桓用其雠,亡益于时,不顾逆顺,此所谓伯道者也。一色成体谓之醇,白黑杂合谓之驳。欲以承平之法治暴秦之绪,犹以乡饮酒之礼理军市也。
《汉书·杨胡朱梅云传》: 士者,国之重器;得士则重,失士则轻。《诗》云:“济济多士,文王以宁。”庙堂之议,非草茅所当言也。臣诚恐身涂野草,尸并卒伍,故数上书求见,辄报罢。 《群书治要·传》: 士者,国之重器,得士则重,失士则轻,诗云,济济多士,文王以宁,庙堂之议,非草茅所当言也。臣诚恐身涂野草,尸并卒伍,故数上书求见,辄报罢。 《汉书·杨胡朱梅云传》: 故数上书求见, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 数上书求见, 《群书治要·传》: 故数上书求见, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 臣闻齐桓之时有以九九见者,桓公不逆,欲以致大也。今臣所言非特九九也,陛下距臣者三矣,此天下士所以不至也。 《群书治要·传》: 臣闻齐桓之时,有以九九见者,桓公不逆,欲以致大也。今臣所言,非特九九也。陛下拒臣者三矣。此天下士所以不至也。 《汉书·杨胡朱梅云传》: 今欲致天下之士,民有上书求见者,辄使诣尚书问其所言,言可采取者,秩以升斗之禄,赐以一束之帛。若此,则天下之士发愤懑,吐忠言,嘉谋日闻于上,天下条贯,国家表里,烂然可睹矣。 《艺文类聚·谏》: 天下之士民,有上书求见者,辄使诣尚书,问其所言谏,可采取者,秩以斗升之禄,赐以一束之帛,若此,则天下之士,发愤懑,吐忠言,嘉谋日闻于上,天下之条贯,国家之表里,烂然可睹矣。 《太平御览·谏诤二》: 天下民有上书求见者,辄使诣尚书问其所言,谏可采取者,秩以升斗之禄,赐以一束之帛。若此,天下之士发愤懑,吐忠言,嘉谋日闻于上,天下条贯,国家表里,烂然可睹矣。 《孔丛子·陈士义》: 吾欲致天下之士, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 今欲致天下之士, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 夫以四海之广,士民之数, 《群书治要·传》: 以四海之广,士民之富, 《论语·卫灵公》: 子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。” 《汉书·刑法志》: 孔子曰:“工欲善其事,必先利其器。” 《汉书·杨胡朱梅云传》: 孔子曰:“工欲善其事,必先利其器。” 《群书治要·志》: 孔子曰:工欲善其事,必先利其器, 《论语·卫灵公》: 工欲善其事,必先利其器。 《潜夫论·赞学》: “工欲善其事,必先利其器”; 《潜夫论·本政》: 工欲善其事,必先利其器。 《汉书·成帝纪》: 工欲善其事,必先利其器。 《汉书·刑法志》: 工欲善其事,必先利其器。 《汉书·杨胡朱梅云传》: 工欲善其事,必先利其器。 《群书治要·志》: 工欲善其事,必先利其器, 《群书治要·潜夫论》: 是故工欲善其事,必先利其器, 《群书治要·崔寔政论》: 工欲善其事,必先利其器, 《艺文类聚·纸》: 夫欲善其事,必先利其器, 《太平御览·叙兵器》: 工欲善其事,必先利其器。 《太平御览·书上》: 夫工欲善其事,必先利其器。 《太平御览·器皿》: 工欲善其事,必先利其器。 《太平广记·韦诞》: 夫欲善其事,必利其器。 《汉书·食货志上》: 至秦则不然, 《汉书·贾邹枚路传》: 至秦则不然。 《汉书·董仲舒传》: 至秦则不然。 《汉书·杨胡朱梅云传》: 至秦则不然, 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 至秦则不然。 《群书治要·传》: 至秦则不然, 《太平御览·赋敛》: 至秦则不然, 《太平御览·田》: 至秦则不然, 《风俗通义·六国》: 为汉驱除。 《汉书·杨胡朱梅云传》: 以为汉驱除, 《艺文类聚·总载帝王》: 为汉驱除, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 亡益于时, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 亡益于时,