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史书 -> 汉书 -> 传 -> 霍光金日磾传 -> 17 - 相似段落[详细说明]
皇太后诏曰:“可。”光令王起拜受诏,王曰:“闻天子有争臣七人,虽无道不失天下。”光曰:“皇太后诏废,安得天子!”乃即持其手,解脱其玺组,奉上太后,扶王下殿,出金马门,群臣随送。王西面拜,曰:“愚戆不任汉事。”起就乘舆副车。大将军光送至昌邑邸,光谢曰:“王行自绝于天,臣等驽怯,不能杀身报德。臣宁负王,不敢负社稷。愿王自爱,臣长不复见左右。”光涕泣而去。群臣奏言:“古者废放之人屏于远方,不及以政,请徙王贺汉中房陵县。”太后诏归贺昌邑,赐汤沐邑二千户。昌邑群臣坐亡辅导之谊,陷王于恶,光悉诛杀二百馀人。出死,号呼巿中曰:“当断不断,反受其乱。”
《汉书·霍光金日磾传》: 王曰:“闻天子有争臣七人,虽无道不失天下。”光曰:“皇太后诏废,安得天子!”乃即持其手,解脱其玺组,奉上太后,扶王下殿,出金马门,群臣随送。王西面拜,曰:“愚戆不任汉事。”起就乘舆副车。大将军光送至昌邑邸,光谢曰:“王行自绝于天,臣等驽怯,不能杀身报德。臣宁负王,不敢负社稷。愿王自爱,臣长不复见左右。”光涕泣而去。群臣奏言:“古者废放之人屏于远方,不及以政,请徙王贺汉中房陵县。”太后诏归贺昌邑,赐汤沐邑二千户。昌邑群臣坐亡辅导之谊,陷王于恶,光悉诛杀二百馀人。 《前汉纪·孝昭皇帝纪》: 王曰。天子有争臣七人。虽无道。不失其天下。光曰。皇太后诏废安得称天子。遂下解玉玺组绶。奉上皇太后。王出。群臣随送。王西面拜曰。臣愚戆不任汉事。遂起就乘舆副车。光送至昌邑邸。光谢曰。王行自绝于天下。臣等负王。不敢负社稷。光涕泣而去。王归昌邑。赐汤沐邑二千户。昌邑群臣。坐无辅导之训。悉诛三百馀人。 《孝经·谏诤》: 昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下; 《韩诗外传·卷十》: 天子有争臣七人,虽无道,不失其天下。 《白虎通德论·谏诤》: “天子有诤臣七人,虽无道,不失其天下; 《白虎通德论·谏诤》: 序四诤,列七人,虽无道,不失天下, 《汉书·霍光金日磾传》: 闻天子有争臣七人,虽无道不失天下。 《汉书·何武王嘉师丹传》: 孝经曰:‘天子有争臣七人,虽无道,不失其天下。’ 《前汉纪·孝昭皇帝纪》: 天子有争臣七人。虽无道。不失其天下。 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 孝经云。天子有争臣七人。虽无道不失其天下。 《三国志·杨阜传》: 天子有争臣七人,虽无道不失其天下。 《群书治要·孝经》: 天子有争臣七人,虽无道,不失其天下, 《太平御览·谏诤一》: 昔者天子有争臣七人,虽无道不失其天下; 《太平广记·王承休》: 臣闻天子有诤臣七人,虽无道,不失其天下。 《汉书·霍光金日磾传》: 乃即持其手,解脱其玺组,奉上太后,扶王下殿,出金马门,群臣随送。王西面拜,曰:“愚戆不任汉事。”起就乘舆副车。大将军光送至昌邑邸,光谢曰:“王行自绝于天,臣等驽怯,不能杀身报德。臣宁负王,不敢负社稷。愿王自爱, 《前汉纪·孝昭皇帝纪》: 遂下解玉玺组绶。奉上皇太后。王出。群臣随送。王西面拜曰。臣愚戆不任汉事。遂起就乘舆副车。光送至昌邑邸。光谢曰。王行自绝于天下。臣等负王。不敢负社稷。 《太平御览·废帝海昏侯》: 霍光乃即持其手,解脱其玺组,奏上太后,扶王下殿,出金马门,群臣随送。王西面拜,曰:“愚戆不任汉事。”起就乘舆副车。大将军光送至昌邑邸。光谢曰:“王行自绝于天,臣等驽怯,不能杀身以报德。臣宁负王,不敢负社稷。愿王自爱。” 《汉书·武五子传》: 赐汤沐邑二千户, 《汉书·霍光金日磾传》: 赐汤沐邑二千户。 《前汉纪·孝昭皇帝纪》: 赐汤沐邑二千户。 《汉书·霍光金日磾传》: 昌邑群臣坐亡辅导之谊,陷王于恶,光悉诛杀二百馀人。 《汉书·循吏传》: 昌邑群臣坐陷王于恶不道,皆诛,死者二百馀人, 《史记·齐悼惠王世家》: ‘当断不断,反受其乱’, 《史记·春申君列传》: 当断不断,反受其乱。 《汉书·高五王传》: ‘当断不断,反受其乱’。 《汉书·霍光金日磾传》: 当断不断,反受其乱。 《史记·齐悼惠王世家》: 当断不断, 《史记·春申君列传》: 当断不断, 《汉书·高五王传》: 当断不断, 《汉书·霍光金日磾传》: 当断不断, 《后汉书·儒林列传上》: 当断不断, 《艺文类聚·围棋》: 当断不断,