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Mohism -> Mozi -> Book 3 -> Identification with the Superior III -> 11 - Parallel passages[More information]
是以子墨子曰:「今天下王公大人士君子,中情將欲為仁義,求為士,上欲中聖之道,下欲中國家百姓之利,故當尚同之說,而不察尚同為政之本,而治要也。」
《墨子·尚同下》: 是以子墨子曰:「今天下王公大人士君子,中情將欲為仁義,求為士,上欲中聖之道,下欲中國家百姓之利,故當尚同之說, 《墨子·非攻下》: 是故子墨子曰:「今且天下之王公大人士居子,中情將欲求興天下之利,除天下之害,當若繁為攻伐,此實天下之巨害也。今欲為仁義,求為上士,尚欲中聖王之道,下欲中國家百姓之利,故當若非攻之為說, 《墨子·尚同下》: 是以子墨子曰:「今天下王公大人士君子,中情將欲為仁義, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之王公大人士君子,中實將欲遵道利民,本察仁義之本, 《墨子·尚賢下》: 且今天下之王公大人士君子,中實將欲為仁義,求為士,上欲中聖王之道,下欲中國家百姓之利, 《墨子·尚同下》: 今天下王公大人士君子,中情將欲為仁義,求為士,上欲中聖之道,下欲中國家百姓之利, 《墨子·非攻下》: 今且天下之王公大人士居子,中情將欲求興天下之利,除天下之害,當若繁為攻伐,此實天下之巨害也。今欲為仁義,求為上士,尚欲中聖王之道,下欲中國家百姓之利, 《墨子·節葬下》: 今天下之士君子,中謂將欲為仁義,求為上士,上欲中聖王之道,下欲中國家百姓之利, 《墨子·天志下》: 今天下之士君子,中實將欲為仁義,求為上士,上欲中聖王之道,下欲中國家百姓之利者, 《墨子·尚賢下》: 且今天下之王公大人士君子,中實將欲為仁義, 《墨子·尚同下》: 今天下王公大人士君子,中情將欲為仁義, 《墨子·節葬下》: 今天下之士君子,中謂將欲為仁義, 《墨子·天志中》: 今天下之君子之欲為仁義者, 《墨子·天志中》: 今天下之君子,中實將欲遵道利民,本察仁義之本, 《墨子·天志中》: 今天下之君子,中實將欲遵道利民,本察仁義之本, 《墨子·天志中》: 今天下之君子,中實將欲遵利民,本察仁義之本, 《墨子·天志中》: 今天下之王公大人士君子,中實將欲遵道利民,本察仁義之本, 《墨子·天志下》: 今天下之士君子之欲為義者, 《墨子·天志下》: 今天下之士君子,欲為義者, 《墨子·天志下》: 且今天下之士君子,中實將欲為仁義, 《墨子·明鬼下》: 今天下之王公大人士君子,中實將欲求興天下之利, 《墨子·尚同下》: 故當尚同之為說也, 《墨子·尚同下》: 故當尚同之說, 《墨子·尚賢上》: 夫尚賢者,政之本也。 《墨子·尚賢中》: 故不察尚賢為政之本也。 《墨子·尚賢中》: 胡不察尚賢為政之本也? 《墨子·尚賢中》: 故不察尚賢政之本也。 《墨子·尚同下》: 而不察尚同為政之本, 《群書治要·尚賢》: 故尚賢者政之本也。