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史書 -> 漢書 -> 傳 -> 雋疏于薛平彭傳 -> 11 - 相似段落[詳細說明]
廣既歸鄉里,日令家共具設酒食,請族人故舊賓客,與相娛樂。數問其家金餘尚有幾所,趣賣以共具。居歲餘,廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛信者曰:「子孫幾及君時頗立產業基阯,今日飲食廢且盡。宜從丈人所,勸說君買田宅。」老人即以閒暇時為廣言此計,廣曰:「吾豈老誖不念子孫哉?顧自有舊田廬,令子孫勤力其中,足以共衣食,與凡人齊。今復增益之以為贏餘,但教子孫怠墯耳。賢而多財,則損其志;愚而多財,則益其過。且夫富者,眾人之怨也;吾既亡以教化子孫,不欲益其過而生怨。又此金者,聖主所以惠養老臣也,故樂與鄉黨宗族共饗其賜,以盡吾餘日,不亦可乎!」於是族人說服。皆以壽終。
《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 廣既歸鄉里, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 勝既歸鄉里, 《太平御覽·師》: 龔勝既歸鄉里, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 廣曰:「吾豈老誖不念子孫哉?顧自有舊田廬,令子孫勤力其中,足以共衣食,與凡人齊。今復增益之以為贏餘,但教子孫怠墯耳。賢而多財,則損其志;愚而多財,則益其過。且夫富者,眾人之怨也;吾既亡以教化子孫,不欲益其過而生怨。 《太平御覽·子》: 廣曰:「吾豈不念子孫哉!顧有田廬,足供衣食,今更增益,以為盈餘,教子孫怠惰耳。賢而多財損其志,愚而多財,益以為其過。富者,眾之怨也。吾既無教化於子孫,不欲益生于怨也。」 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 顧自有舊田廬,令子孫勤力其中,足以共衣食,與凡人齊。今復增益之以為贏餘,但教子孫怠墯耳。賢而多財,則損其志;愚而多財,則益其過。且夫富者,眾人之怨也;吾既亡以教化子孫,不欲益其過而生怨。又此金者,聖主所以惠養老臣也,故樂與鄉黨宗族共饗其賜,以盡吾餘日,不亦可乎! 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 吾自有舊田廬。子孫勤力於中。足以供衣食。今復增益之。但教子孫怠惰耳。賢而多財。則損其志。愚而多財。則益其過。且夫富者人之所怨。吾既無以教化其子孫。不欲益其過而生其怨。及此金者。聖主所以惠老臣也。故樂與其鄉黨宗族。共受其賜。以盡吾餘日。不亦可乎。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 足以共衣食,與凡人齊。今復增益之以為贏餘,但教子孫怠墯耳。賢而多財,則損其志;愚而多財,則益其過。且夫富者,眾人之怨也;吾既亡以教化子孫,不欲益其過而生怨。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 足以供衣食。今復增益之。但教子孫怠惰耳。賢而多財。則損其志。愚而多財。則益其過。且夫富者人之所怨。吾既無以教化其子孫。不欲益其過而生其怨。 《太平御覽·子》: 足供衣食,今更增益,以為盈餘,教子孫怠惰耳。賢而多財損其志,愚而多財,益以為其過。富者,眾之怨也。吾既無教化於子孫,不欲益生于怨也。