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史書 -> 漢書 -> 傳 -> 王貢兩龔鮑傳 -> 34 - 相似段落[詳細說明]
又言古者不以金錢為幣,專意於農,故一夫不耕,必有受其飢者。今漢家鑄錢,及諸鐵官皆置吏卒徒,攻山取銅鐵,一歲功十萬人已上,中農食七人,是七十萬人常受其飢也。鑿地數百丈,銷陰氣之精,地臧空虛,不能含氣出雲,斬伐林木亡有時禁,水旱之災未必不繇此也。自五銖錢起已來七十餘年,民坐盜鑄錢被刑者眾,富人積錢滿室,猶亡厭足。民心搖動,商賈求利,東西南北各用智巧,好衣美食,歲有十二之利,而不出租稅。農夫父子暴露中野,不避寒暑,捽屮杷土,手足胼胝,已奉穀租,又出槁稅,鄉部私求,不可勝供。故民棄本逐末,耕者不能半。貧民雖賜之田,猶賤賣以賈,窮則起為盜賊。何者?末利深而惑於錢也。是以姦邪不可禁,其原皆起於錢也。疾其末者絕其本,宜罷採珠玉金銀鑄錢之官,亡復以為幣。市井勿得販賣,除其租銖之律,租稅祿賜皆以布帛及穀。使百姓壹歸於農,復古道便。
《潛夫論·浮侈》: 一夫不耕,天下必受其飢者; 《文子·上義》: 丈夫丁壯不耕,天下有受其飢者, 《淮南子·齊俗訓》: 丈夫丁壯而不耕,天下有受其饑者; 《吳越春秋·越王無余外傳》: 一男不耕,有受其飢; 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 故一夫不耕,必有受其飢者。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 一夫不耕,天下受其飢; 《三國志·孫休傳》: 夫一夫不耕,有受其饑, 《群書治要·齊俗》: 丈夫丁壯而不耕,天下有受其飢者, 《太平御覽·餓》: 丈夫丁壯不耕,天下有受其餓者。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 好衣美食, 《太平御覽·惠帝賈皇后》: 好衣美食將入。 《史記·酷吏列傳》: 不避寒暑。 《漢書·張湯傳》: 不避寒暑。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 不避寒暑, 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 不避寒暑。 《後漢書·輿服上》: 不避寒暑, 《太平御覽·帝紂》: 不避寒暑, 《太平御覽·養生》: 不避寒暑; 《潛夫論·救邊》: 不可勝供, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 不可勝供。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 窮則起為盜賊。 《漢書·王莽傳下》: 民窮,悉起為盜賊。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 百姓窮困。起為盜賊。 《群書治要·崔寔政論》: 窮厄既迫,迫為盗賊, 《太平御覽·葬送四》: 窮厄既迫,起為盜賊。 《太平御覽·雹》: 百姓窮愁,起為盜賊。 《漢書·食貨志下》: 姦邪不可禁,原起於錢。疾其末者絕其本,宜罷采珠玉金銀鑄錢之官,毋復以為幣,除其販賣租銖之律,租稅祿賜皆以布帛及穀,使百姓壹意農桑。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 是以姦邪不可禁,其原皆起於錢也。疾其末者絕其本,宜罷採珠玉金銀鑄錢之官,亡復以為幣。市井勿得販賣,除其租銖之律,租稅祿賜皆以布帛及穀。使百姓壹歸於農, 《漢書·食貨志下》: 疾其末者絕其本, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 疾其末者絕其本, 《群書治要·昌言》: 疾其末者刈其本,