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史書 -> 漢書 -> 傳 -> 王貢兩龔鮑傳 -> 76 - 相似段落[詳細說明]
贊曰:易稱「君子之道,或出或處,或默或語」,言其各得道之一節,譬諸草木,區以別矣。故曰山林之士往而不能反,朝廷之士入而不能出,二者各有所短。春秋列國卿大夫至漢興將相名臣,懷祿耽寵以失其世者多矣!是故清節之士於是為貴。然大率多能自治而不能治人。王、貢之材,優於龔、鮑。守死善道,勝實蹈焉。貞而不諒,薛方近之。郭欽、蔣詡好遯不汙,絕紀、唐矣!
《漢書·食貨志下》: 贊曰:《易》稱 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 贊曰:易稱 《風俗通義·聘士彭城姜肱》: 《易》稱:「君子之道,或出或處,或默或語。」 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 易稱「君子之道,或出或處,或默或語」, 《後漢書·周黃徐姜申屠列傳》: 君子之道,或出或處,或默或語。 《周易·繫辭上》: 君子之道,或出或處,或默或語, 《群書治要·周易》: 君子之道,或出或處,或默或語, 《風俗通義·聘士彭城姜肱》: 《易》稱:「君子之道,或出或處, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 易稱「君子之道,或出或處, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 「君子之道,或出或處, 《後漢書·周黃徐姜申屠列傳》: 「君子之道,或出或處, 《周易·繫辭上》: 君子之道,或出或處, 《群書治要·周易》: 君子之道,或出或處, 《風俗通義·聘士彭城姜肱》: 或出或處, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 或出或處, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 或出或處, 《後漢書·周黃徐姜申屠列傳》: 或出或處, 《周易·繫辭上》: 或出或處, 《抱朴子·逸民》: 或出或處, 《金樓子·著書》: 或出或處, 《群書治要·周易》: 或出或處, 《藝文類聚·德》: 或出或處, 《太平廣記·二十七仙》: 或出或處, 《論語·子張》: 譬諸草木,區以別矣。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 譬諸草木,區以別矣。 《藝文類聚·膽》: 譬諸草木,區以別矣。 《論語·子張》: 譬諸草木, 《春秋左傳·襄公二十二年》: 譬諸草木, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 譬諸草木, 《文心雕龍·通變》: 譬諸草木, 《三國志·蔣琬傳》: 譬諸草木, 《藝文類聚·膽》: 譬諸草木, 《太平御覽·朝聘》: 譬諸草木, 《韓詩外傳·卷五》: 山林之士為名,故往而不返。入而亦能出, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 故曰山林之士往而不能反,朝廷之士入而不能出, 《太平御覽·林》: 山林之士,往而不能返;朝廷之士,入而不能出。 《韓詩外傳·卷五》: 山林之士為名,故往而不返。 《風俗通義·南陽張伯大》: 山林之民,往而不能反。 《風俗通義·聘士彭城姜肱》: 山林之士,往而不能返。 《風俗通義·林》: 山林之士,往而不能反。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 故曰山林之士往而不能反, 《太平御覽·林》: 山林之士,往而不能返; 《風俗通義·南陽張伯大》: 朝廷之人,入而不能出; 《風俗通義·聘士彭城姜肱》: 朝廷之人,入而不能出; 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 朝廷之士入而不能出, 《太平御覽·林》: 朝廷之士,入而不能出。 《論語·泰伯》: 守死善道。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 守死善道, 《東觀漢記·伏湛》: 守死善道, 《後漢書·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》: 守死善道, 《後漢書·朱樂何列傳》: 守死善道, 《藝文類聚·經典》: 守死善道, 《太平御覽·薦舉中》: 守死善道。