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Histories -> Han Shu -> 传 -> 韦贤传 -> 40 - Parallel passages[More information]
成帝崩,哀帝即位。丞相孔光、大司空何武奏言:“永光五年制书,高皇帝为汉太祖,孝文皇帝为太宗。建昭五年制书,孝武皇帝为世宗。损益之礼,不敢有与。臣愚以为迭毁之次,当以时定,非令所为擅议宗庙之意也。臣请与群臣杂议。”奏可。于是,光禄勋彭宣、詹事满昌、博士左咸等五十三人皆以为继祖宗以下,五庙而迭毁,后虽有贤君,犹不得与祖宗并列。子孙虽欲褒大显扬而立之,鬼神不飨也。孝武皇帝虽有功烈,亲尽宜毁。
《汉书·杜周传》: 会成帝崩,哀帝即位, 《汉书·韦贤传》: 成帝崩,哀帝即位。 《汉书·外戚传下》: 成帝崩,哀帝即位。 《汉书·元后传》: 成帝崩,哀帝即位。 《汉书·王莽传上》: 成帝崩,哀帝即位, 《太平御览·王莽》: 成帝崩,哀帝即位, 《汉书·礼乐志》: 丞相孔光、大司空何武奏: 《汉书·食货志上》: 丞相孔光、大司空何武奏请: 《汉书·沟洫志》: 下丞相孔光、大司空何武, 《汉书·韦贤传》: 丞相孔光、大司空何武奏言: 《汉书·何武王嘉师丹传》: 故丞相孔光、故大司空何武, 《汉书·王莽传上》: 又遣丞相孔光、大司空何武、 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 丞相孔光。大司空何武。 《汉书·哀帝纪》: 及丞相孔光、 《汉书·礼乐志》: 丞相孔光、 《汉书·食货志上》: 丞相孔光、 《汉书·沟洫志》: 下丞相孔光、 《汉书·王贡两龚鲍传》: 丞相孔光、 《汉书·王贡两龚鲍传》: 故丞相孔光、 《汉书·韦贤传》: 丞相孔光、 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 丞相孔光、 《汉书·王商史丹傅喜传》: 喜与丞相孔光、 《汉书·薛宣朱博传》: 丞相孔光、 《汉书·薛宣朱博传》: 与丞相孔光、 《汉书·何武王嘉师丹传》: 故丞相孔光、 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 丞相孔光。 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 丞相孔光免。 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 故丞相孔光。 《太平御览·酪酥》: 丞相孔光奏: 《汉书·礼乐志》: 大司空何武奏: 《汉书·食货志上》: 大司空何武奏请: 《汉书·沟洫志》: 大司空何武, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 大司空何武、 《汉书·王贡两龚鲍传》: 大司空师丹、何武、 《汉书·王贡两龚鲍传》: 故大司空何武、师丹、 《汉书·韦贤传》: 大司空何武奏言: 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 大司空师丹执政谏争, 《汉书·匡张孔马传》: 光与大司空师丹奏言: 《汉书·匡张孔马传》: 大司空何武曰: 《汉书·王商史丹傅喜传》: 大司空何武、 《汉书·王商史丹傅喜传》: 大司空师丹共执正议。 《汉书·薛宣朱博传》: 大司空师丹以中丞议是, 《汉书·薛宣朱博传》: 大司空师丹共持正议。 《汉书·何武王嘉师丹传》: 故大司空何武, 《汉书·王莽传上》: 大司空何武、左将军师丹、 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 大司空何武。 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 大司空何武免。 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 大司空何武。 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 故大司空何武。 《太平御览·房》: 大司空何武曰: 《太平御览·警备》: 大司空何武、 《太平御览·荐举中》: 司空何武、 《太平御览·听讼》: 大司空何武也。 《汉书·韦贤传》: 高皇帝为汉太祖,孝文皇帝为太宗。建昭五年制书,孝武皇帝为世宗。 《汉书·韦贤传》: 高帝建大业,为太祖;孝文皇帝德至厚也,为文太宗;孝武皇帝功至著也,为武世宗; 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 高祖建大业为太祖。孝文德至厚为太宗。孝武皇帝功至著为世宗。 《后汉书·张曹郑列传》: 宗庙奉祠高皇帝为受命祖,孝文皇帝为太宗,孝武皇帝为世宗, 《后汉书·祭祀下》: 高帝为太祖,文帝为太宗,武帝为世宗, 《太平御览·禘祫》: 高帝为太祖,孝文为太宗,孝武为世宗, 《汉书·霍光金日磾传》: 高皇帝建功业为汉太祖,孝文皇帝慈仁节俭为太宗, 《汉书·韦贤传》: 高皇帝为汉太祖,孝文皇帝为太宗, 《汉书·韦贤传》: 今高皇帝为太祖,孝文皇帝为太宗, 《汉书·韦贤传》: 高皇帝为汉太祖,孝文皇帝为太宗。 《汉书·韦贤传》: 高帝建大业,为太祖;孝文皇帝德至厚也,为文太宗; 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 高祖建大业为太祖。孝文德至厚为太宗。 《后汉书·张曹郑列传》: 宗庙奉祠高皇帝为受命祖,孝文皇帝为太宗, 《后汉书·祭祀下》: 高帝为太祖,文帝为太宗, 《太平御览·禘祫》: 高帝为太祖,孝文为太宗, 《汉书·韦贤传》: 孝宣皇帝尊孝武庙曰世宗,损益之礼,不敢有与焉。 《汉书·韦贤传》: 孝武皇帝为世宗。损益之礼,不敢有与。 《汉书·韦贤传》: 当以时定, 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 当以时定。 《后汉书·邓寇列传》: 当以时定。 《汉书·韦贤传》: 臣请与群臣杂议。”奏可。于是,光禄勋彭宣、詹事满昌、博士左咸等五十三人皆以为继祖宗以下,五庙而迭毁,后虽有贤君,犹不得与祖宗并列。子孙虽欲褒大显扬而立之,鬼神不飨也。孝武皇帝虽有功烈,亲尽宜毁。 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 臣请与群臣杂议。于是光禄勋彭宣博士左丞等五十三人。皆以祖宗已下。立五庙而迭毁。后虽有贤君。犹不得与祖宗并列。子孙虽欲褒而立之。鬼神不飨也。孝武帝虽有功烈。亲尽宜毁。 《汉书·韦贤传》: 五庙而迭毁, 《汉书·韦贤传》: 五庙而迭毁。 《汉书·韦贤传》: 五庙而迭毁, 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 立五庙而迭毁。 《汉书·韦贤传》: 鬼神不飨。 《汉书·韦贤传》: 鬼神不飨也。 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 鬼神不飨也。 《汉书·韦贤传》: 孝景庙皆亲尽宜毁, 《汉书·韦贤传》: 孝惠庙皆亲尽,宜毁。 《汉书·韦贤传》: 亲尽宜毁。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 今孝景皆亲尽。宜毁。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 皆亲尽宜毁。 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 亲尽宜毁。