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Histories -> Han Shu -> 传 -> 韦贤传 -> 43 - Parallel passages[More information]
至平帝元始中,大司马王莽奏:“本始元年丞相义等议,諡孝宣皇帝亲曰悼园,置邑三百家,至元康元年,丞相相等奏,父为士,子为天子,祭以天子,悼园宜称尊号曰‘皇考’,立庙,益故奉园民满千六百家,以为县。臣愚以为皇考庙本不当立,累世奉之,非是。又孝文太后南陵、孝昭太后云陵园,虽前以礼不复修,陵名未正。谨与大司徒晏等百四十七人议,皆曰孝宣皇帝以兄孙继统为孝昭皇帝后,以数,故孝元世以孝景皇帝及皇考庙亲未尽,不毁。此两统贰父,违于礼制。案义奏亲諡曰‘悼’,裁置奉邑,皆应经义。相奏悼园称‘皇考’,立庙,益民为县,违离祖统,乖缪本义。父为士,子为天子,祭以天子者,乃谓若虞舜、夏禹、殷汤、周文、汉之高祖受命而王者也,非谓继祖统为后者也。臣请皇高祖考庙奉明园毁勿修,罢南陵、云陵为县。”奏可。
《汉书·郊祀志下》: 平帝元始五年,大司马王莽奏言: 《汉书·韦贤传》: 至平帝元始中,大司马王莽奏: 《汉书·食货志下》: 至平帝元始中, 《汉书·地理志下》: 平帝元始中, 《汉书·韦贤传》: 至平帝元始中, 《太平御览·钱上》: 至平帝元始中, 《汉书·韦贤传》: 置邑三百家, 《汉书·外戚传上》: 置邑三百家, 《汉书·武五子传》: ‘父为士,子为天子,祭以天子’。悼园宜称尊号曰皇考,立庙:因园为寝,以时荐享焉。益奉园民满千六百家,以为奉明县。 《汉书·韦贤传》: 父为士,子为天子,祭以天子,悼园宜称尊号曰‘皇考’,立庙,益故奉园民满千六百家,以为县。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 父为士。子为天子。祭以天子。悼考园宜称尊号曰皇考。立庙置县。尊戾夫人曰戾太后。置园庙奉邑。益戾园各满三百家。 《礼记·丧服小记》: 父为士,子为天子诸侯,则祭以天子诸侯, 《汉书·武五子传》: ‘父为士,子为天子,祭以天子’。 《汉书·韦贤传》: 父为士,子为天子,祭以天子, 《汉书·韦贤传》: 父为士,子为天子,祭以天子者, 《汉书·何武王嘉师丹传》: 父为士,子为天子,祭以天子, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 父为士。子为天子。祭以天子。 《礼记·丧服小记》: 父为士,子为天子诸侯, 《风俗通义·司徒梁国盛允》: 父为士,子为天子。 《汉书·武五子传》: 父为士,子为天子, 《汉书·韦贤传》: 父为士,子为天子, 《汉书·韦贤传》: 父为士,子为天子, 《汉书·何武王嘉师丹传》: 父为士,子为天子, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 父为士。子为天子。 《汉书·宣帝纪》: 益奉明园户为奉明县。 《汉书·武五子传》: 益奉园民满千六百家,以为奉明县。 《汉书·韦贤传》: 益故奉园民满千六百家,以为县。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 益奉明国百户。为奉明县。 《水经注·渭水》: 益园民千六百家,立奉明县, 《汉书·韦贤传》: 孝宣皇帝为孝昭皇帝后,于义壹体。孝景皇帝庙及皇考庙皆亲尽, 《汉书·韦贤传》: 皆曰孝宣皇帝以兄孙继统为孝昭皇帝后,以数,故孝元世以孝景皇帝及皇考庙亲未尽, 《汉书·韦贤传》: 夏禹、殷汤、周文、 《太平御览·叙兵下》: 夏禹殷汤、