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史書 -> 漢書 -> 傳 -> 韋賢傳 -> 43 - 相似段落[詳細說明]
至平帝元始中,大司馬王莽奏:「本始元年丞相義等議,諡孝宣皇帝親曰悼園,置邑三百家,至元康元年,丞相相等奏,父為士,子為天子,祭以天子,悼園宜稱尊號曰『皇考』,立廟,益故奉園民滿千六百家,以為縣。臣愚以為皇考廟本不當立,累世奉之,非是。又孝文太后南陵、孝昭太后雲陵園,雖前以禮不復修,陵名未正。謹與大司徒晏等百四十七人議,皆曰孝宣皇帝以兄孫繼統為孝昭皇帝後,以數,故孝元世以孝景皇帝及皇考廟親未盡,不毀。此兩統貳父,違於禮制。案義奏親諡曰『悼』,裁置奉邑,皆應經義。相奏悼園稱『皇考』,立廟,益民為縣,違離祖統,乖繆本義。父為士,子為天子,祭以天子者,乃謂若虞舜、夏禹、殷湯、周文、漢之高祖受命而王者也,非謂繼祖統為後者也。臣請皇高祖考廟奉明園毀勿修,罷南陵、雲陵為縣。」奏可。
《漢書·郊祀志下》: 平帝元始五年,大司馬王莽奏言: 《漢書·韋賢傳》: 至平帝元始中,大司馬王莽奏: 《漢書·食貨志下》: 至平帝元始中, 《漢書·地理志下》: 平帝元始中, 《漢書·韋賢傳》: 至平帝元始中, 《太平御覽·錢上》: 至平帝元始中, 《漢書·韋賢傳》: 置邑三百家, 《漢書·外戚傳上》: 置邑三百家, 《漢書·武五子傳》: 『父為士,子為天子,祭以天子』。悼園宜稱尊號曰皇考,立廟:因園為寢,以時薦享焉。益奉園民滿千六百家,以為奉明縣。 《漢書·韋賢傳》: 父為士,子為天子,祭以天子,悼園宜稱尊號曰『皇考』,立廟,益故奉園民滿千六百家,以為縣。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 父為士。子為天子。祭以天子。悼考園宜稱尊號曰皇考。立廟置縣。尊戾夫人曰戾太后。置園廟奉邑。益戾園各滿三百家。 《禮記·喪服小記》: 父為士,子為天子諸侯,則祭以天子諸侯, 《漢書·武五子傳》: 『父為士,子為天子,祭以天子』。 《漢書·韋賢傳》: 父為士,子為天子,祭以天子, 《漢書·韋賢傳》: 父為士,子為天子,祭以天子者, 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 父為士,子為天子,祭以天子, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 父為士。子為天子。祭以天子。 《禮記·喪服小記》: 父為士,子為天子諸侯, 《風俗通義·司徒梁國盛允》: 父為士,子為天子。 《漢書·武五子傳》: 父為士,子為天子, 《漢書·韋賢傳》: 父為士,子為天子, 《漢書·韋賢傳》: 父為士,子為天子, 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 父為士,子為天子, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 父為士。子為天子。 《漢書·宣帝紀》: 益奉明園戶為奉明縣。 《漢書·武五子傳》: 益奉園民滿千六百家,以為奉明縣。 《漢書·韋賢傳》: 益故奉園民滿千六百家,以為縣。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 益奉明國百戶。為奉明縣。 《水經注·渭水》: 益園民千六百家,立奉明縣, 《漢書·韋賢傳》: 孝宣皇帝為孝昭皇帝後,於義壹體。孝景皇帝廟及皇考廟皆親盡, 《漢書·韋賢傳》: 皆曰孝宣皇帝以兄孫繼統為孝昭皇帝後,以數,故孝元世以孝景皇帝及皇考廟親未盡, 《漢書·韋賢傳》: 夏禹、殷湯、周文、 《太平御覽·敘兵下》: 夏禹殷湯、