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史书 -> 汉书 -> 传 -> 魏相丙吉传 -> 5 - 相似段落[详细说明]
元康中,匈奴遣兵击汉屯田车师者,不能下。上与后将军赵充国等议,欲因匈奴衰弱,出兵击其右地,使不敢复扰西域。相上书谏曰:“臣闻之,救乱诛暴,谓之义兵,兵义者王;敌加于己,不得已而起者,谓之应兵,兵应者胜;争恨小故,不忍愤怒者,谓之忿兵,兵忿者败;利人土地货宝者,谓之贪兵,兵贪者破;恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵,兵骄者灭:此五者,非但人事,乃天道也。间者匈奴尝有善意,所得汉民辄奉归之,未有犯于边境,虽争屯田车师,不足致意中。今闻诸将军欲兴兵入其地,臣愚不知此兵何名者也。今边郡困乏,父子共犬羊之裘,食草莱之实,常恐不能自存,难于动兵。‘军旅之后,必有凶年,’言民以其愁苦之气,伤阴阳之和也。出兵虽胜,犹有后忧,恐灾害之变因此以生。今郡国守相多不实选,风俗尤薄,水旱不时。案今年计,子弟杀父兄、妻杀夫者,凡二百二十二人,臣愚以为此非小变也。今左右不忧此,乃欲发兵报纤介之忿于远夷,殆孔子所谓‘吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内’也。愿陛下与平昌侯、乐昌侯、平恩侯及有识者详议乃可。”上从其言而止。
《汉书·魏相丙吉传》: 上与后将军赵充国等议,欲因匈奴衰弱,出兵击其右地,使不敢复扰西域。相上书谏曰:“臣闻之,救乱诛暴,谓之义兵,兵义者王;敌加于己,不得已而起者,谓之应兵,兵应者胜;争恨小故,不忍愤怒者,谓之忿兵,兵忿者败;利人土地货宝者,谓之贪兵,兵贪者破;恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵,兵骄者灭:此五者,非但人事,乃天道也。间者匈奴尝有善意,所得汉民辄奉归之,未有犯于边境,虽争屯田车师,不足致意中。今闻诸将军欲兴兵入其地,臣愚不知此兵何名者也。今边郡困乏,父子共犬羊之裘,食草莱之实,常恐不能自存,难于动兵。‘军旅之后,必有凶年,’言民以其愁苦之气,伤阴阳之和也。出兵虽胜,犹有后忧,恐灾害之变因此以生。今郡国守相多不实选,风俗尤薄,水旱不时。案今年计,子弟杀父兄、妻杀夫者,凡二百二十二人,臣愚以为此非小变也。今左右不忧此,乃欲发兵报纤介之忿于远夷,殆孔子所谓‘吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内’也。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 赵充国等议欲因匈奴衰弱。出兵击之。丞相谏曰。臣闻救乱诛暴。谓之义兵。兵义者王。敌加于已。不得已而应之者。谓之应兵。兵应者胜。争恨小故。不胜愤怒者。谓之忿兵。兵忿者败。利人土地宝货者。谓之贪兵。兵贪者破。恃国家之大。矜人民之众。欲见威于敌者。谓之骄兵。兵骄者灭。此非但人事。乃天道也。自顷匈奴常有善意。所得汉民。辄奉归之。未有犯于边境。虽争田。车师故地。不足以置意。中国今诸将军。欲兴兵入夺其地。臣愚不知此兵欲何名也。今边境困乏。难以动兵。军旅之后,必有凶年。言民以愁苦之气。伤阴阳之和也。兵出虽胜。必有后忧。今郡国守相。率多不精选。风俗尤薄。水旱不时。郡国盗贼繁多。今左右不忧。乃欲发兵报纤微之忿于远夷。此乃所谓季孙之忧。不在颛臾。而在萧墙之内也。 《汉书·魏相丙吉传》: 上与后将军赵充国等议,欲因匈奴衰弱,出兵击其右地,使不敢复扰西域。相上书谏曰:“臣闻之,救乱诛暴,谓之义兵,兵义者王;敌加于己,不得已而起者,谓之应兵,兵应者胜;争恨小故,不忍愤怒者,谓之忿兵,兵忿者败;利人土地货宝者,谓之贪兵,兵贪者破;恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵,兵骄者灭:此五者,非但人事,乃天道也。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 赵充国等议欲因匈奴衰弱。出兵击之。丞相谏曰。臣闻救乱诛暴。谓之义兵。兵义者王。敌加于已。不得已而应之者。谓之应兵。兵应者胜。争恨小故。不胜愤怒者。谓之忿兵。兵忿者败。利人土地宝货者。谓之贪兵。兵贪者破。恃国家之大。矜人民之众。欲见威于敌者。谓之骄兵。兵骄者灭。此非但人事。乃天道也。 《群书治要·传》: 帝与后将军赵充国等议,欲因匈奴衰弱,出兵击其右地,使不敢复扰西域。相上书谏曰:臣闻救乱诛暴,谓之义兵,兵义者王,敌加于己,不得已而起者,谓之应兵,兵应者胜,争恨小故,不胜愤怒者,谓之忿兵,兵忿者败,利人土地货宝者,谓之贪兵,兵贪者破,恃国家之大,矜民人之衆,欲见威于敌者,谓之骄兵,兵骄者灭,此五者,非但人事,乃天道也。 《文子·道德》: 诛暴救弱谓之义,敌来加己不得已而用之谓之应,争小故不胜其心谓之忿,利人土地,欲人财货谓之贪,恃其国家之大,矜其人民之众,欲见贤于敌国者谓之骄。义兵王, 《汉书·魏相丙吉传》: 救乱诛暴,谓之义兵,兵义者王;敌加于己,不得已而起者,谓之应兵,兵应者胜;争恨小故,不忍愤怒者,谓之忿兵,兵忿者败;利人土地货宝者,谓之贪兵,兵贪者破;恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 臣闻救乱诛暴。谓之义兵。兵义者王。敌加于已。不得已而应之者。谓之应兵。兵应者胜。争恨小故。不胜愤怒者。谓之忿兵。兵忿者败。利人土地宝货者。谓之贪兵。兵贪者破。恃国家之大。矜人民之众。欲见威于敌者。谓之骄兵。 《群书治要·传》: 臣闻救乱诛暴,谓之义兵,兵义者王,敌加于己,不得已而起者,谓之应兵,兵应者胜,争恨小故,不胜愤怒者,谓之忿兵,兵忿者败,利人土地货宝者,谓之贪兵,兵贪者破,恃国家之大,矜民人之衆,欲见威于敌者,谓之骄兵, 《太平御览·叙兵上》: 救乱诛暴谓之义兵;敌加于己,不得已而起,谓之应兵;争忿小故不胜愤怒者谓之忿兵;利人土地货宝者谓之贪兵;恃国家之大、矜人民之众,谓之骄兵。 《汉书·魏相丙吉传》: 救乱诛暴,谓之义兵, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 臣闻救乱诛暴。谓之义兵。 《后汉书·袁绍刘表列传上》: 盖救乱诛暴,谓之义兵; 《群书治要·传》: 臣闻救乱诛暴,谓之义兵, 《太平御览·叙兵上》: 救乱诛暴谓之义兵; 《汉书·魏相丙吉传》: 谓之骄兵,兵骄者灭: 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 谓之骄兵。兵骄者灭。 《后汉书·袁绍刘表列传上》: 谓之骄兵。义者无敌,骄者先灭。 《群书治要·传》: 谓之骄兵,兵骄者灭, 《汉书·魏相丙吉传》: 间者匈奴尝有善意,所得汉民辄奉归之,未有犯于边境,虽争屯田车师,不足致意中。今闻诸将军欲兴兵入其地,臣愚不知此兵何名者也。今边郡困乏,父子共犬羊之裘,食草莱之实,常恐不能自存,难于动兵。‘军旅之后,必有凶年,’言民以其愁苦之气,伤阴阳之和也。出兵虽胜,犹有后忧,恐灾害之变因此以生。今郡国守相多不实选,风俗尤薄,水旱不时。案今年计,子弟杀父兄、妻杀夫者,凡二百二十二人,臣愚以为此非小变也。今左右不忧此,乃欲发兵报纤介之忿于远夷,殆孔子所谓‘吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内’也。愿陛下与平昌侯、乐昌侯、平恩侯及有识者详议乃可。”上从其言而止。 《群书治要·传》: 间者匈奴常有善意,所得汉民,辄奉归之,未有犯于边境,虽争屯田车师,不足致意中,今闻诸将军欲兴兵入其地,臣愚不知此兵何名者也。今边郡困乏,父子共犬羊之裘,食草莱之实,常恐不能自存,难以动兵,军旅之后,必有凶年,言民以其愁苦之气,伤阴阳之和也。出兵虽胜,犹有后忧,恐灾害之变,因此以生,今郡国守相,多不实选,风俗尤薄,水旱不时,案今年计,子弟杀父兄,妻杀夫者,凡二百二十二人,臣愚以为此非小变也。今左右不忧此,乃欲发兵报纤介之忿于远夷,殆孔子所谓吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内者也。愿陛下与有识者,详议乃可,上从相言而止。 《汉书·魏相丙吉传》: 间者匈奴尝有善意,所得汉民辄奉归之,未有犯于边境,虽争屯田车师,不足致意中。今闻诸将军欲兴兵入其地,臣愚不知此兵何名者也。今边郡困乏,父子共犬羊之裘,食草莱之实,常恐不能自存,难于动兵。‘军旅之后,必有凶年,’言民以其愁苦之气,伤阴阳之和也。出兵虽胜,犹有后忧,恐灾害之变因此以生。今郡国守相多不实选,风俗尤薄,水旱不时。案今年计,子弟杀父兄、妻杀夫者,凡二百二十二人,臣愚以为此非小变也。今左右不忧此,乃欲发兵报纤介之忿于远夷,殆孔子所谓‘吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内’也。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 自顷匈奴常有善意。所得汉民。辄奉归之。未有犯于边境。虽争田。车师故地。不足以置意。中国今诸将军。欲兴兵入夺其地。臣愚不知此兵欲何名也。今边境困乏。难以动兵。军旅之后,必有凶年。言民以愁苦之气。伤阴阳之和也。兵出虽胜。必有后忧。今郡国守相。率多不精选。风俗尤薄。水旱不时。郡国盗贼繁多。今左右不忧。乃欲发兵报纤微之忿于远夷。此乃所谓季孙之忧。不在颛臾。而在萧墙之内也。 《群书治要·传》: 间者匈奴常有善意,所得汉民,辄奉归之,未有犯于边境,虽争屯田车师,不足致意中,今闻诸将军欲兴兵入其地,臣愚不知此兵何名者也。今边郡困乏,父子共犬羊之裘,食草莱之实,常恐不能自存,难以动兵,军旅之后,必有凶年,言民以其愁苦之气,伤阴阳之和也。出兵虽胜,犹有后忧,恐灾害之变,因此以生,今郡国守相,多不实选,风俗尤薄,水旱不时,案今年计,子弟杀父兄,妻杀夫者,凡二百二十二人,臣愚以为此非小变也。今左右不忧此,乃欲发兵报纤介之忿于远夷,殆孔子所谓吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内者也。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 军旅之后,必有凶年;言民之各以其愁苦之气薄阴阳之和, 《汉书·魏相丙吉传》: ‘军旅之后,必有凶年,’言民以其愁苦之气,伤阴阳之和也。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 军旅之后,必有凶年。言民以愁苦之气。伤阴阳之和也。 《群书治要·传》: 军旅之后,必有凶年,言民以其愁苦之气,伤阴阳之和也。 《道德经》: 大军之后,必有凶年。 《文子·微明》: 帅旋之后,必有凶年, 《老子河上公章句·俭武》: 大军之后,必有凶年。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 军旅之后,必有凶年; 《汉书·魏相丙吉传》: 军旅之后,必有凶年, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 军旅之后,必有凶年。 《群书治要·传》: 臣闻军旅之后,必有凶年, 《群书治要·传》: 军旅之后,必有凶年, 《群书治要·道经》: 大军之后,必有凶年, 《太平御览·叙兵上》: 大军之后,必有凶年。 《论衡·明雩》: 水旱不时, 《汉书·魏相丙吉传》: 水旱不时。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 水旱不时。 《三国志·锺繇传子名毓》: 水旱不时, 《三国志·陈思王植传》: 水旱不时, 《群书治要·传》: 水旱不时, 《意林·傅子一百二十卷》: 水旱不时, 《太平御览·田》: 水旱不时, 《论语·季氏》: 吾恐季孙之忧,不在颛臾, 《汉书·魏相丙吉传》: 殆孔子所谓‘吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内’ 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 此乃所谓季孙之忧。不在颛臾。 《后汉书·吴盖陈臧列传》: 孔子曰:‘吾恐季孙之忧,不在颛臾。’ 《群书治要·季氏》: 吾恐季孙之忧,不在颛臾, 《群书治要·传》: 殆孔子所谓吾恐季孙之忧不在颛臾, 《群书治要·列传》: 孔子曰:吾恐季孙之忧,不在颛臾, 《太平御览·屏》: 吾恐季孙之忧不在颛臾, 《太平御览·征伐上》: 吾恐季孙之忧,不在颛臾, 《太平御览·罢兵》: 孔子曰:吾恐季孙之忧,不在颛臾。 《论语·季氏》: 吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。 《汉书·魏相丙吉传》: ‘吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内’也。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 此乃所谓季孙之忧。不在颛臾。而在萧墙之内也。 《群书治要·季氏》: 吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。 《群书治要·传》: 殆孔子所谓吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内者也。 《太平御览·屏》: 吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内。 《太平御览·征伐上》: 吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。 《汉书·李广苏建传》: 帝舅平昌侯、乐昌侯、 《汉书·魏相丙吉传》: 愿陛下与平昌侯、乐昌侯、