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史书 -> 汉书 -> 传 -> 眭两夏侯京翼李传 -> 51 - 相似段落[详细说明]
马不伏历,不可以趋道;士不素养,不可以重国。《诗》曰“济济多士,文王以宁”,孔子曰“十室之邑,必有忠信”,非虚言也。陛下秉四海之众,曾亡柱干之固守闻于四境,殆开之不广,取之不明,劝之不笃。传曰:“土之美者善养禾,君之明者善养士。”中人皆可使为君子。诏书进贤良,赦小过,无求备,以博聚英俊。如近世贡禹,以言事忠切蒙尊荣,当此之时,士厉身立名者多。禹死之后,日日以衰。及京兆尹王章坐言事诛灭,智者结舌,邪伪并兴,外戚颛命,君臣隔塞,至绝继嗣,女宫作乱。此行事之败,诚可畏而悲也。
《论语·公冶长》: 十室之邑,必有忠信如丘者焉, 《说苑·谈丛》: 十室之邑,必有忠士。 《潜夫论·实贡》: 十室之邑,必有俊士。 《论衡·书虚》: 夫十室之邑,必有忠信若孔子。 《汉书·武帝纪》: 夫十室之邑,必有忠信; 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 十室之邑,必有忠信” 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 夫十室之邑,必有忠信。 《东观汉记·冯衍》: 夫十室之邑,必有忠信。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 夫十室之邑,必有忠信。 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 夫十室之邑,必有忠信, 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 十室之邑,必有忠信。 《三国志·文帝纪》: 十室之邑,必有忠信, 《意林·潜夫论十卷》: 十室之邑必有俊士。 《太平御览·邑》: 十室之邑,必有忠信如丘者焉, 《太平御览·嗜好》: 十室之邑,必有忠信如丘者焉, 《太平御览·信》: 十室之邑,必有忠信。 《太平御览·好学》: 十室之邑,必有忠信如丘者焉, 《太平御览·贡举上》: 夫十室之邑,必有忠信; 《论语·公冶长》: 十室之邑, 《说苑·谈丛》: 十室之邑, 《潜夫论·实贡》: 十室之邑, 《春秋谷梁传·庄公九年》: 十室之邑, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 十室之邑, 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 十室之邑, 《三国志·文帝纪》: 十室之邑, 《太平御览·邑》: 十室之邑, 《太平御览·邑》: 十室之邑, 《太平御览·嗜好》: 十室之邑, 《太平御览·信》: 十室之邑, 《太平御览·好学》: 十室之邑, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 陛下秉四海之众, 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 陛下秉四海之众。 《汉书·贾邹枚路传》: 故地之美者善养禾,君之仁者善养士。 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 土之美者善养禾,君之明者善养士。 《群书治要·传》: 故地之美者善养禾,君之仁者善养士, 《汉书·东方朔传》: 赦小过,无求备于一人之义也。 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 赦小过,无求备, 《群书治要·传》: 赦小过,举贤才。又曰:无求备于一人, 《汉书·成帝纪》: 京兆尹王章有罪, 《汉书·五行志上》: 京兆尹王章讼商忠直, 《汉书·杜周传》: 京兆尹王章上封事求见, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 而京兆尹王章素忠直, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 故京兆尹王章资质忠直, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 及京兆尹王章坐言事诛灭, 《汉书·王商史丹傅喜传》: 直臣京兆尹王章上封事召见,讼商忠直无罪, 《汉书·元后传》: 京兆尹王章素刚直敢言, 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 故京兆尹王章。质性忠直。 《群书治要·传》: 而京兆尹王章素忠直, 《群书治要·传》: 故京兆尹王章,资质忠直,敢面引廷争, 《太平御览·谏诤二》: 京兆尹王章以直言见诛, 《太平御览·白虹》: 京兆尹王章以直言被诛。