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史书 -> 汉书 -> 传 -> 赵尹韩张两王传 -> 47 - 相似段落[详细说明]
初,中书谒者令石显贵幸,专权为奸邪。丞相匡衡、御史大夫张谭皆阿附畏事显,不敢言。久之,元帝崩,成帝初即位,显徙为中太仆,不复典权。衡、谭乃奏显旧恶,请免显等。尊于是劾奏:“丞相衡、御史大夫谭位三公,典五常九德,以总方略,壹统类,广教化,美风俗为职。知中书谒者令显等专权擅势,大作威福,纵恣不制,无所畏忌,为海内患害,不以时皆奏行罚,而阿谀曲从,附下罔上,怀邪迷国,无大臣辅政之义,皆不道,在赦令前。赦后,衡、谭举奏显,不自陈不忠之罪,而反扬著先帝任用倾覆之徒,妄言百官畏之,甚于主上。卑君尊臣,非所宜称,失大臣体。又正月行幸曲台,临飨罢卫士,衡与中二千石大鸿胪赏等会坐殿门下,衡南乡,赏等西乡。衡更为赏布东乡席,起立延赏坐,私语如食顷。衡知行临,百官共职,万众会聚,而设不正之席,使下坐上,相比为小惠于公门之下,动不中礼,乱朝廷爵秩之位。衡又使官大奴入殿中,问行起居,还言漏上十四刻行临到,衡安坐,不变色改容。无怵惕肃敬之心,骄慢不谨。皆不敬。”有诏勿治。于是衡惭惧,免冠谢罪,上丞相、侯印绶。天子以新即位,重伤大臣,乃下御史丞问状。劾奏尊“妄诋欺非谤赦前事,猥历奏大臣,无正法,饰成小过,以涂污宰相,摧辱公卿,轻薄国家,奉使不敬。”有诏左迁尊为高陵令,数月,以病免。
《史记·张丞相列传》: 丞相匡衡者, 《汉书·傅常郑甘陈段传》: 丞相匡衡、 《汉书·赵尹韩张两王传》: 丞相匡衡、 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 丞相匡衡免。 《太平御览·谏诤二》: 丞相匡衡、 《汉书·赵尹韩张两王传》: 不敢言。久之, 《太平广记·虎妇》: 而不敢言。久之, 《汉书·赵尹韩张两王传》: 元帝崩,成帝初即位,显徙为中太仆, 《汉书·佞幸传》: 元帝崩,成帝初即位,迁显为长信中太仆, 《汉书·赵尹韩张两王传》: 元帝崩,成帝初即位, 《汉书·王商史丹傅喜传》: 元帝竟崩,成帝初即位, 《汉书·佞幸传》: 元帝崩,成帝初即位, 《汉书·武帝纪》: 所使总方略,壹统类,广教化,美风俗也。 《汉书·赵尹韩张两王传》: 以总方略,壹统类,广教化,美风俗为职。 《荀子·非十二子》: 若夫总方略,齐言行,壹统类, 《韩诗外传·卷四》: 若夫总方略,一统类, 《汉书·武帝纪》: 所使总方略,壹统类, 《汉书·赵尹韩张两王传》: 以总方略,壹统类, 《荀子·王制》: 广教化,美风俗, 《新书·辅佐》: 广教化,修礼乐,以美风俗, 《汉书·武帝纪》: 广教化,美风俗也。 《汉书·赵尹韩张两王传》: 广教化,美风俗为职。 《汉书·赵尹韩张两王传》: 知中书谒者令显等专权擅势,大作威福,纵恣不制,无所畏忌,为海内患害,不以时皆奏行罚,而阿谀曲从,附下罔上,怀邪迷国,无大臣辅政之义,皆不道,在赦令前。赦后,衡、谭举奏显,不自陈不忠之罪,而反扬著先帝任用倾覆之徒, 《汉书·匡张孔马传》: 知显等专权势,作威福,为海内患害,不以时白奏行罚,而阿谀曲从,附下罔上,无大臣辅政之义。既奏显等,不自陈不忠之罪,而反扬著先帝任用倾覆之徒, 《风俗通义·聘士彭城姜肱》: 大作威福, 《汉书·赵尹韩张两王传》: 大作威福, 《后汉书·五行一》: 大作威福, 《汉书·赵尹韩张两王传》: 无所畏忌, 《三国志·赵俨传》: 无所畏忌。 《太平御览·良令长上》: 无所畏忌。 《汉书·赵尹韩张两王传》: 附下罔上, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 附下罔上, 《汉书·匡张孔马传》: 附下罔上, 《汉书·匡张孔马传》: 附下罔上, 《汉书·王商史丹傅喜传》: 附下罔上, 《汉书·薛宣朱博传》: 附下罔上, 《后汉书·郑孔荀列传》: 附下罔上, 《汉书·赵尹韩张两王传》: 非所宜称, 《东观汉记·郊祀志》: 非所宜称。 《汉书·楚元王传》: 失大臣体, 《汉书·赵尹韩张两王传》: 失大臣体。 《汉书·萧望之传》: 失大臣体, 《汉书·赵尹韩张两王传》: 临飨罢卫士, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 上临飨罢卫卒, 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 上临飨。罢卫士卒。 《太平御览·报恩》: 上临飨罢卫卒, 《汉书·武五子传》: 有诏勿治, 《汉书·赵尹韩张两王传》: 有诏勿治。 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 有诏勿治。 《汉书·赵尹韩张两王传》: 免冠谢罪, 《汉书·何武王嘉师丹传》: 嘉免冠谢罪。 《汉书·循吏传》: 霸免冠谢罪, 《汉书·赵尹韩张两王传》: 数月,以病免。 《后汉书·苏竟杨厚列传上》: 数月,以病免。